碧玉的历史，碧玺的历史

碧bd官方网这个名字的由来

和田玉,中国四大名玉之一.传统特指新疆和田地区出产的碧玉,

碧玉的碧玉文化

碧玉是中国玉文化历史上第一个最早被使用和认识知道的重要玉种，有着6000多年的历史，被称作为“中华第一龙”的新石器中晚期红山文化的典型器物碧玉龙，就是一个很好的例子。碧玉鲜艳美丽翠绿的颜色，质地细腻的玉质，柔和滋润的光泽，深受古代和现代的人喜爱。而加拿大碧玉在19世界开始传入中国。19 世纪末，最早到加拿大修建铁路的华工在铁路沿线及北部菲沙河谷淘金，期间发现了加拿大碧玉，经过打磨抛光，玉质艳丽可人，他们在回乡探亲时将玉材带回中国加工成器，馈赠亲友或自赏，更有顶级的好玉进入皇宫，慈禧太后常带的手镯、佩饰等，很多为加碧雕制。从那以后，远离华夏大地的加拿大碧玉，就与中国古老的玉雕艺术结缘，这一特殊的渊源一直延续至今。

详说碧玉一

        碧玉，是古乐府中所传的一个非常美丽的少女名。“碧玉”从字面上解释，是绿色的玉。玉，本来非常美丽的，而绿色的玉更是美丽难得，少女以此为名，且不言以此为名之少女美不美，但光从这个名字上就首先给人一种清纯的丶美丽的丶祥和的影响，这样，“碧玉” 这个人物便成了历代文人心中的公众性人物，作为非常美丽可人的少女在诗文中广泛引用，现举几个例子：

【碧玉】南朝•梁•梁元帝《鸡鸣高树颠》诗：“碧玉好名娼，夫婿侍中郎。”唐•贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万般垂下绿丝条。”唐•万楚《五日观妓》诗：“西施谩道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”唐•白居易《喜小楼新柳抽条》诗：“须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。”宋•吕渭《望海潮》词：“孙郎病酒无聊，记乌丝醉酒，碧玉风标。”宋•刘克庄《又六言》诗：“况有黄金买赋，不羡碧玉嫁人。”明•郑若庸《玉玦记》第二一出：“也空教碧玉多情，恐明朝又属豪家。”明•吴绮《临仙•忆昔》词：“忆昔茂陵犹覆发，相逢碧玉亭亭，十年漂泊共瑶京。”清•何采《朝中措•赋笠园小池夹竹桃花》词：“红粉青娥眉颊，绛仙碧玉腰身。”清•宋琬《高台•为朱鹤菴侍史王郎作》词：“漫猜他、佳人碧玉，夫婿王昌。”清•张春帆《九尾龟》第一五五回：“碧玉丰神绛雪肤，凤情天付有谁如？”清•沈起凤《一翦梅•瞥见》词：“红儿碧玉漫同行，是杜秋娘，是杜韦娘。”清•虫天子《中国香艳全书》第一四集卷四《秦淮画舫录下•秦淮水榭题欢道人珠江十二鬟图》：“金屋待看藏碧玉，墨池终盼出青莲。”柳亚子《次韵和震殊迷楼纪事之作》诗：“何曾碧玉歌金缕，忍将红儿比海棠。”

      碧玉，相传为晋代著名文人孙绰的情人，他很爱她，并为她作了首《情人碧玉歌》诗来歌颂她的美好，后来《情人碧玉歌》演变成乐府《碧玉歌》，“碧玉” 其名据此而来。孙绰《情人碧玉歌》一诗见南朝•陈•徐陵《玉台新咏》卷十。现将此诗原文录于此：

        这是孙绰为碧玉所写的诗，从诗题 “情人” 二字可知，碧玉她是他相好的情人。

          另有一种说法，认为这诗不是孙绰作，而是汝南王所作。碧玉是汝南王的爱妾，汝南王很爱她，便为她写了这首赞歌。这个汝南王，是那个时候的，有两种说法，一说是晋代的，一说是南朝宋时的。现将两种说法的资料附于后：

          考诸史载，六朝时南朝刘宋并无汝南王，而晋有汝南王。晋代汝南王名司马亮，是司马懿第四子。又《玉台新咏》作《情人碧玉歌》，作者是晋•孙绰。晋代汝南王与孙绰年代相去不远，因此杜佑《通典》中认为是晋代汝南王多少说得过去。此诗亦或是孙绰听说汝南王之事后借题发挥而写的诗歌，并非是写自己的事，也许是汝南王所作、后人编辑诗歌时误编在孙绰名下，究竟是什么情况已无从考知！不过，乐府所传之《碧玉歌》与孙绰之《情人碧玉歌》，从诗题上看似是两首诗，但从内容上看却为同一歌词、所歌咏乃同一人物，因此此诗是同一个人、同一个时期的作品这一点完全可以肯定。

        前人之所以认为 “汝南王” 是南朝时宋人，我认为可能是因北朝•周•庾信的一首诗引起的。庾信《结客少年行》诗中有 “定知刘碧玉，偷嫁汝南王” 之句，见《本集》卷三。庾信在诗中说 “碧玉” 姓刘。姓刘之说，完全是作者信口开河乱说的，毫无依据。正因为他这一说，却创造出了一个误区，古代有爱用丈夫的姓氏称其妻妾之姓的习惯，南朝时宋室宗姓为刘，这样后人认为庾信在诗中正是用了这个习惯，再加上庾信稍后一点的南朝•梁•梁元帝《采莲赋》中也有 “碧玉小家女，来嫁汝南王” 句，见《艺文类聚》卷八二引，梁元帝也明确地指出 “碧玉小家女” 嫁给了汝南王，这样二人相互映证，后来人们便铁定地认为汝南王是南朝宋时的人。

传承历史文化的精美碧玉

摘要：当夕阳西下的时候，人们觉得这是一副美丽的景象。很多东西，往往是在要逝去的时候，大家才会看到它的美丽。如同碧玉一样，现在的人们在意识到碧玉开采量大不如从前的时候，才会对此有所怜惜。

　　 当夕阳西下的时候，人们觉得这是一副美丽的景象。很多东西，往往是在要逝去的时候，大家才会看到它的美丽。如同碧玉一样，现在的人们在意识到碧玉开采量大不如从前的时候，才会对此有所怜惜。

　　 中国现在真正的“玉痴”已经很少很少了。在这个金钱至上浮华无边的社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，能够做到不忘本，便已难能可贵。而玉，就是中国文化的根本所在，无论哪朝哪代，无论何种文明形态，它所创造的一切优秀成果都刻在碧玉石上，都刻在每个中国人的骨子里。因此，我们说许国文是真正读懂了中华五千年文明的大家，这里面丝毫没有任何的夸张。而且，他读懂的不是断代史，而是整部通史。

　　 时至今日，国人正在逐渐淡忘中国的传统道德，丢弃老祖宗所遗留下来的文化瑰宝，积极与西方的舶来品靠拢。这种趋势，最直接的后果便是文化的传承问题。而碧玉的作用，便体现在这里，它不仅仅是一种精神上的寄托，还是历史的活化石，在数千年的历史长河中，碧玉和中国文化同样是密不可分的，对于玉的收藏价值，每个人的体会都不同。

　　 如今大家对碧玉的喜爱远胜于金银首饰，不少人认为戴上碧玉首饰会比戴上金银更显贵气，可见碧玉这里面凝结着文化的传承，深受人们喜爱。

传奇珠宝收藏碧玉是一种生活态度

收藏碧玉是一种生活态度

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

“水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。”

“炎乌影里年年好，碧玉枝头日日春。”

自古以来描述碧玉美好的诗词不下其数，由此看出人们对碧玉的喜爱。

碧玉的颜值是是极受女性的喜爱的，试下一条菠菜绿的手串在你面前晃悠，你不心动？但传奇珠宝相信更多人是冲着碧玉“养人”来的，我们知道“玉能养人”碧玉也是如此，天然碧玉含有人体所需的多种矿物质，碧玉佩戴在身与皮肤直接接触，能吸收对人体有益的微量元素，可以帮助人们促进血液循环，调节新陈代谢，再说了碧玉有个很强的功效是消暑，夏天的时候，佩戴一串碧玉在身上，丝丝凉意沁入皮肤，非常舒服。

收藏碧玉是人们的一种爱好。每一件碧玉玉雕精品巧夺天工，极具艺术观赏价值，且蕴意深刻，值得细细品味。和田碧玉已经渐渐露出它的收藏优势，那个么主要看以下几点收藏优势。

一、和田碧玉在颜色方面的优势

在和田玉的诸多颜色中，碧玉既有翡翠艳丽的颜色，又有白玉的温润质感，集两大名玉的特色于一身。其次，中国人喜欢绿色，因为绿色符合国人的审美情趣和文化心理。绿色是生命的颜色，如春水初生，春林初盛，鲜嫩的绿色靓丽夺目，生机勃勃。与翡翠相比，碧玉的历史悠久，有着深厚的文化底蕴，自古就深受文人墨客，王公贵族的喜爱。

二、和田碧玉在质地方面的优势

作为和田玉中的一种，要谈碧玉的质地有多好，只要熟悉和田碧玉的人都知道，优质的碧玉其质地是极为细腻的，而且它的韧性也非常好，甚至好过其他几种和田玉石。实际上很多人选择收藏和田碧玉，就是因为看重了碧玉在质地上的优势。

三、和田碧玉在价格方面的优势

每一个进行玉石收藏的人，都会关注两件事：一是收藏的玉石是否是真品，是否够优秀，是否够流行；二是收藏的玉石的价格是否合适。要知道人们进行玉石收藏的最终目的就是为了玉石后期的增值盈利，所以玉石的价格对整个玉石收藏事业的影响非常之大。对于和田碧玉来讲，虽然它的价格正在上涨，但较和田白玉目前仍然处于低价位。考虑到碧玉后期的发展潜力，现在选择投资收藏碧玉其实是非常明智的选择。毕竟低价位收藏，高价位抛出是每个玉石收藏者最期望看到的事情。

传奇珠宝私语

如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，仅仅满足于某种官能刺激，这样的玉器作品就会被认为低俗。

如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受，并且能有益于人们的身心健康，使人的感情得到净化，思想得到提高，这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正。所以我们收藏和田碧玉我们应该以一种欣赏心态去对待天然碧玉的美丽。