碧玉致色元素，碧玉的效果

详说碧玉一碧玉，是古乐府中所传的一个非常美丽的少女名。“碧玉”从字面上解释，是绿色的玉。玉，本来非常美丽的，而绿

详说碧玉一

碧玉，是古乐府中所传的一个非常美丽的少女名。“碧玉”从字面上解释，是绿色的玉。玉，本来非常美丽的，而绿色的玉更是美丽难得，少女以此为名，且不言以此为名之少女美不美，但光从这个名字上就首先给人一种清纯的丶美丽的丶祥和的影响，这样，“碧玉” 这个人物便成了历代文人心中的公众性人物，作为非常美丽可人的少女在诗文中广泛引用，现举几个例子：

【碧玉】南朝•梁•梁元帝《鸡鸣高树颠》诗：“碧玉好名娼，夫婿侍中郎。”唐•贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万般垂下绿丝条。”唐•万楚《五日观妓》诗：“西施谩道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”唐•白居易《喜小楼新柳抽条》诗：“须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。”宋•吕渭《望海潮》词：“孙郎病酒无聊，记乌丝醉酒，碧玉风标。”宋•刘克庄《又六言》诗：“况有黄金买赋，不羡碧玉嫁人。”明•郑若庸《玉玦记》第二一出：“也空教碧玉多情，恐明朝又属豪家。”明•吴绮《临仙•忆昔》词：“忆昔茂陵犹覆发，相逢碧玉亭亭，十年漂泊共瑶京。”清•何采《朝中措•赋笠园小池夹竹桃花》词：“红粉青娥眉颊，绛仙碧玉腰身。”清•宋琬《高台•为朱鹤菴侍史王郎作》词：“漫猜他、佳人碧玉，夫婿王昌。”清•张春帆《九尾龟》第一五五回：“碧玉丰神绛雪肤，凤情天付有谁如？”清•沈起凤《一翦梅•瞥见》词：“红儿碧玉漫同行，是杜秋娘，是杜韦娘。”清•虫天子《中国香艳全书》第一四集卷四《秦淮画舫录下•秦淮水榭题欢道人珠江十二鬟图》：“金屋待看藏碧玉，墨池终盼出青莲。”柳亚子《次韵和震殊迷楼纪事之作》诗：“何曾碧玉歌金缕，忍将红儿比海棠。”

碧玉，相传为晋代著名文人孙绰的情人，他很爱她，并为她作了首《情人碧玉歌》诗来歌颂她的美好，后来《情人碧玉歌》演变成乐府《碧玉歌》，“碧玉” 其名据此而来。孙绰《情人碧玉歌》一诗见南朝•陈•徐陵《玉台新咏》卷十。现将此诗原文录于此：

这是孙绰为碧玉所写的诗，从诗题 “情人” 二字可知，碧玉她是他相好的情人。

另有一种说法，认为这诗不是孙绰作，而是汝南王所作。碧玉是汝南王的爱妾，汝南王很爱她，便为她写了这首赞歌。这个汝南王，是那个时候的，有两种说法，一说是晋代的，一说是南朝宋时的。现将两种说法的资料附于后：

考诸史载，六朝时南朝刘宋并无汝南王，而晋有汝南王。晋代汝南王名司马亮，是司马懿第四子。又《玉台新咏》作《情人碧玉歌》，作者是晋•孙绰。晋代汝南王与孙绰年代相去不远，因此杜佑《通典》中认为是晋代汝南王多少说得过去。此诗亦或是孙绰听说汝南王之事后借题发挥而写的诗歌，并非是写自己的事，也许是汝南王所作、后人编辑诗歌时误编在孙绰名下，究竟是什么情况已无从考知！不过，乐府所传之《碧玉歌》与孙绰之《情人碧玉歌》，从诗题上看似是两首诗，但从内容上看却为同一歌词、所歌咏乃同一人物，因此此诗是同一个人、同一个时期的作品这一点完全可以肯定。

前人之所以认为 “汝南王” 是南朝时宋人，我认为可能是因北朝•周•庾信的一首诗引起的。庾信《结客少年行》诗中有 “定知刘碧玉，偷嫁汝南王” 之句，见《本集》卷三。庾信在诗中说 “碧玉” 姓刘。姓刘之说，完全是作者信口开河乱说的，毫无依据。正因为他这一说，却创造出了一个误区，古代有爱用丈夫的姓氏称其妻妾之姓的习惯，南朝时宋室宗姓为刘，这样后人认为庾信在诗中正是用了这个习惯，再加上庾信稍后一点的南朝•梁•梁元帝《采莲赋》中也有 “碧玉小家女，来嫁汝南王” 句，见《艺文类聚》卷八二引，梁元帝也明确地指出 “碧玉小家女” 嫁给了汝南王，这样二人相互映证，后来人们便铁定地认为汝南王是南朝宋时的人。