种、水、色、工，是衡量翡翠的四大基本要素。种、水、色对一块料子来说已经是不能后天改变的天生因素了，唯有工的弹性最大。能不能最大限度地体现色、种、水，能不能把翡翠的价值做涨，什么样的料子用什么样的工钱等等，这些都大有讲究。我国地大物博，南北经济文化差异大，玉雕等民间艺术作品往往正反映了当地的文化特色。因此，我国的玉雕也分为几大派别，不同的流派都代表了当地不同的人文风情。
苏扬工
苏扬玉雕源远流长，从小件到山子，苏扬工在近现代都是出类拔萃的。苏工的特点是底蕴深厚，体现出浓郁的古典韵味。苏工一般采用一面浮雕、一面阴阳雕刻的方式来雕刻。苏州工艺的浮雕作品线条流畅，用刀稳健，线条深浅勾勒自如，赋予浮雕图像很强的立体感。苏工作品追求奇巧，贯通中西艺术。
苏工师傅都是仿古的好手，不少师傅都有着多年临摹古代雕塑作品的经验。从苏工的作品中，我们可以体会得到浓厚的传统文化内涵以及作者本身的情怀。所谓“物以载道，玉以育德”，苏工是真的做到了。但是苏工也有不足。一是挑料子，不是什么料子都能做出稳定的效果，有时会很惊喜，有时会很惊蛰。二是对翡翠加工缺乏经验的，特别是当料子本身存在一定缺陷需要弥补时，苏工不一定是很好的选择。
揭阳工
说到揭阳工，一个字就可以概括，那就是“精”。揭阳工的“精”可以体现在以下三个方面。精致的揭阳工是绝对不会为了整体来牺牲局部的。大件如果有瑕疵的话，那么揭阳工就会改做小件。如果做小件也有瑕疵，那么就改做蛋面。总之，揭阳工对瑕疵接近零容忍的态度造就了揭阳工的金字招牌。
“食不厌精脍不厌细”不止是用来形容做菜的，用来形容揭阳工也一样合适。哪怕再小的东西，揭阳工的匠人们也会不厌其烦地雕，一根根头发也会用心刻，一粒粒水珠也会用心磨。精严揭阳工法要求相当严苛。比如，做佛公的时候，不管翡翠的料子、水头有多好，揭阳工师傅们都要在挖一下背面来调水。
如果仔细对比，类似的细节还有很多。揭阳工在细节方面的严谨与高度统一，让揭阳加工的翡翠一眼就能被人认出来。揭阳工的缺点也和它的特点一脉相承。如同一种标准的作业程序般的加工规范，既让揭阳加工业整体保持在一个很高的水准之上，同时也束缚住了琢玉人的手脚。保守有余而创新不足，让揭阳工缺乏奔放，少了一分灵气，但是多了几分匠气。
瑞丽工（滇工）
实事求是地讲，滇工的精工的确非常棒。得益于大量闽粤地区雕刻师傅的加入、充沛的原料供给以及当地风土人情的熏染，滇工在雕刻形式内容上，相较于传统工艺，有了非常大的突破。滇工的特点主要有以下几个方面：
题材丰富，风格独特：滇工在人物塑造上不拘泥于观音佛公，在花件上也不拘泥于花鸟虫草瑞兽，从而大大丰富了翡翠的造型。
加工大气：得益于原料价格的相对低廉与供应量的充足，云南工做大件一般都很有腔调。不过，不要指望滇工做小精品花件了。精细的活对滇工还说不是擅长的领域。
浑然天成：这是滇工最重要的也是最有特色的地方。
云南工对艺术的追求，是在加工的过程中尽量保留一部分原有的料子，以保持翡翠玉石的天然意趣。然后再将工法揉入到料子本身的形貌之中，不以工压料，滇工喜欢寻找两者最能融合的方式来进行加工。滇工的缺点：在追求工料合一的过程中，有时会有意无意地忽略掉料子的一些小缺陷和小毛病，也就是为了整体，滇工会牺牲掉一点局部，达到“牺牲小我成全打我”的效果。
四会工
四会工汲取了福建地区石雕（福建工最初来自木雕）的技法，走的是“小快灵”的路线。“小”是指加工成本。四会工走平民路线，成本优先。四会的工追求的是神似，但是在细节上很多能省就省了。四会工做出来的翡翠玉石产品，比揭阳工的产品的细节明显要少很多。这样做的好处是显而易见的，它节省了不少时间和人工成本，后期抛光也更容易处理。
“快”是指加工速度快。四会雕刻师傅以量取胜，一方面是为了赚钱，一方面也是帮客户节约加工成本，另外，这也也大大缩短了翡翠从原料到成品周期，便于资金更加快捷地流转。四会工最大的特色——“灵”。所谓的“灵”指的是加工的灵活和成品的灵动。
四会工是最不挑料子的工，不管什么样的料子，经过四会师傅的摆弄，都能生动起来。四会工最注重扬长避短，加工中会尽力掩盖玉石的缺陷，同时也会尽力去突出料子的优点。发挥料子最大的性价比永远是四会工的第一要义，那么在细节有所放弃、瑕疵有所保留的情况下，要如何来提升翡翠的装饰性呢？四会的师傅们给出的答案是，神韵。所以，四会工有一种生动鲜活的生命力在里面，所谓“活灵活现”形容的就是四会工了。
每个流派都有每个流派的特色，全赖多种雕工结合，才把中国传统工艺发挥地这般淋漓尽致。
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