早有“一两田黄三两金”的说法，如今寿山石很有名，田黄石很珍贵。近日，在北京金源时代购物中心登场的“首届海峡两岸寿山石文化交流展”中，一柜田黄石的印章和工艺品，让收藏爱好者大大地开了眼界。同时，展出的还有4人耗时10年雕刻的《清明上河
早有“一两田黄三两金”的说法，现在寿山石很有名，田黄石很宝贵。近来，在北京金源年代购物中心上台的“首届海峡两岸寿山石文明交流展”中，一柜田黄石的印章和工艺品，让保藏爱好者大大地开了视野。一起，展出的还有细条_翡翠_手镯4人耗时10年雕琢的《清明上河图》、18吨寿山石将军洞芙蓉王、市价达数亿元的水洞高山更是让人们过了一把眼瘾。展览将继续到4月8日。 鉴赏石秀天成细条_翡翠_手镯 寿山石，因产于福州市的寿山村而得名。依据地质研讨，福建省在中生代（距今两亿三千万至七千万年）发生过许多的火山爆发活动，发生了大面积的火山岩。寿山石便是在这种情况下发生的，其按种类可分为田黄石、荔枝石、都成石、高山石、芙蓉石、大山石等。 寿山石种类许多，按产地区分，首要分有田坑、水坑、山坑三大类。田坑石产于溪边水田，产值最少，石质最佳。水坑石产于溪涧水洞之中，山坑石则分布于山峦溪野。 是金子总会发光，相同，洁净如玉的寿山石也不可能久藏深闺。早在悠远的宋代，梁克家就在《三山志》里记下了寿山石挖掘最早的一笔。此刻寿山石的挖掘不只于民间的零敲碎打，官府的参加大大提升了挖掘的规划与层次。 元明之时，尽管没有官家安排的大规划挖掘活动，但寿山农人在耕耘之余仍采石不止，他们在田间挖到了一种“无根而璞，无脉可寻”的宝石，握在手中温润柔滑，并能焕宣布灵光异彩，觉得很稀罕。因为这种石头黄澄澄的，且掘于农田，就给它起个吉祥的姓名“田黄石”。 这田黄石就出自田坑，其质地温润，色彩从外到内由浓渐淡。田坑石按其色彩不同又分为“田黄”、“田红”、“田白”、“田黑”等种类，其间田黄石色黄如枇杷，质韧而坚，是寿山石中最为贵重的种类，被保藏界称为“万石之王”。田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法，到后来，“田黄石”的价格再三青云直上，以致“易金十倍”。有关数据显现，现在的平均价格到达了8000元/克，其间有些精品的价格超过了1万元细条_翡翠_手镯/克。最重要是很难再见到珍品。细条_翡翠_手镯 在此次展览中，一整块硕大的红田黄原石可谓寿山石前史上最大的红田，它部分当地稍加磨光，全体通透温润，色彩光彩夺目，彩霞红黄相间，涵义艳阳高照，远景似锦。站在此石之前让人不由想到诗中：“万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人环。”的神韵。 除田坑石外，因为水坑石出产在寿山溪上游坑头占之麓的溪旁，挖掘不易，亦甚贵重。水坑石因下水较多，所以石质凝腻，净洁如玉，色彩绮丽，色彩有朱、黄、墨、白、紫、青，也有在同一块石上五彩纷呈的。“五花石坑，相距十数里，红者、绀者、紫者、髹者，惟艾绿者可贵。”南宋《三山志》里的这段描绘让人了解了寿山石的斑驳之色。而色相也成为评论寿山石贵贱的规范，藏石家“艾绿为榜首，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之”的结论主宰了各种寿山石的命运。 现在，被明清文人推重为榜首石的艾叶绿产值很少，偶然在矿石中出现一点这样的精灵，多是脱蛋类的石头。这种可遇不可求的种类恐怕只能在展览中看到。在此展览中，建国五十周年寿山石获奖著作区展现了六大寿山石珍品，其间《花菜》著作，创伤充分使用艾叶绿中的巧色，雕琢成花菜的叶片与菜心。雕工细腻天然，连花菜中纤细的小凸起也完好出现，三分天成七分雕工。 
雕琢石艺千载传承 古话说：bd官方网无价。寿山石雕工艺更是价值连城。 柔而易攻的寿山石能够任由文人墨客随性奏刀，明清篆刻艺术勃兴，寿山石开端被用作印章资料，然后大大提升了寿山石雕的文明质量。 清代帝王宠爱寿山石，朝野上下抢先仿效，精巧、典雅、正经的宫殿派雕风应运而生，它深刻影响了民间雕琢。为投合时髦，杨玉璇、周尚平等名匠绞尽脑汁，心手合一，刀与石共融，其人其艺均被载入史册。晚清时期，“西门”、“东门”两大艺术流派成为福州石雕界的双面旗号。清末民初，“西门派”门人林清卿弃雕学画，从我国绘画、汉代画像砖中罗致滋补。重拾雕艺后，融雕画于一炉，别出心裁，以刀代笔，将薄意雕琢艺术推上了“前无古人，罕有来者”的新境地，对寿山石雕艺术影响深广。 寿山石雕表现技法首要有圆雕、镂空雕、链雕、镶嵌雕、浮雕、透雕、微雕、线雕、薄意雕等。薄意雕是寿山石雕特有的表现技法，它融雕琢艺术和绘画艺术于一炉，寻求线条的流畅性，往往是几刀几笔带过，与其说是雕琢不如说是在石头上绘画。 展览中作为寿山石前史上的“十最”之一，《清明上河图》由八块硕大共同、可谓一色的坑头石，通过十年的精工雕琢，薄意出现。这幅寿山石版的《清明上河图》八块石头纹理连为一体，更是绝无仅有，肌理相连、色彩相通，犹如一幅泼墨长卷。石中所做城廓市桥屋庐之远近高低，草树马牛驴驼之巨细出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆取尽其意态而莫可数记，局面浩大，内容极为丰厚。画家用高度归纳和会集的方法，广泛而详尽地描写了各种杂乱的社会形象和风俗面貌。创伤以长卷方式，选用散点透视的薄意法，将冗杂的现象归入一致而富于改变的情形中，著作人物有500多，穿着不同，神态各异，其间交叉各种活动，重视戏剧性，构图疏密有致，重视节奏感和韵律的改变，翰墨规矩都很奇妙，再现原作之精华。《清明上河图》这一创造，不管从绘画艺术价值或从前史价值而言，皆可谓国之珍宝。这个石雕仿本，虽是现代之作，但却处处表现当年之盛世。薄意雕琢本是国画的延伸，巧色使用天衣无缝。 寿山石雕在我国传统玉石文明中占有杰出位置，相关雕琢品已成为典雅、精巧、凝重和睿智的标志。寿山石雕寻求既雕既琢的艺术作用，发起返璞归真，故以“相石”为重要环节，考究使用石形石色，巧施技艺，以到达“天工合一”的境地。细条_翡翠_手镯 现代寿山石雕，承继传统技艺又有立异，充分使用材、色、势，精心构思。可是跟着寿山石挖掘过甚，珍稀石材越来越稀疏，镂雕著作已很难看到。 展览中，寿山石雕琢大师冯久和著作《花果盛鼎》运用极为熟练的圆雕技法，充分使用寿山石天然石色的改变，奇妙地镂雕出一颗颗艳丽欲滴的荔枝，一串串翠绿诱人的葡萄，间杂以佛手、桃子、石榴等丰富的果实。赤色部分为怒放的牡丹、芙蓉花等构成一个精巧丰富的花果蓝，花团锦族、硕果累累，一派丰盈喜庆的现象。名师倾慕之作，繁荣大器，涵义特殊。 寿山石雕不只具有边创造边构思、巧色使用非常好的特色，并且着重不要拼接。一般好的著作是没有任何拼接的，整块石头本来什么样刻出来基本上是什么样，都是纯天然的。
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