中国银饰文化，中国银饰之乡

中国民族银饰文化一转载

苗族银饰简介

　　银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的“步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族男性银铁匠精心做成，据说已有400多年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

　　苗族银饰特征

　　以大为美

　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

　　以重为美

　　再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

　　以多为美

　　苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。

　　值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。

银饰的文化

中华文化博大精深，源远流长。中国自春秋战国以来就产生了银制品，在隋唐开始日渐兴盛，于明清达到顶峰。中国的银饰文化可谓在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。

　　银饰历来是女子喜爱之物，上到皇家公主，下至平民百姓，这实在不能说银饰不得宠。皇家喜欢用银打 造成各种用具，特别是餐具，银质的餐具在皇家的餐桌上是必不可少的，因为银具有验毒功效。而平民家里只要有个女儿，不管怎么穷，也得为其打点首饰，银由于其价格中等、易于打造便成为大部分家庭的首选。中国银饰文化就在一代代能工巧匠灵活的双手之间慢慢传承了下来，银饰就这样以其优异的特性在滚滚长河中流传至今，仍是人们所追求的时尚潮流。

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中华文化的璀璨V6银饰

中华文化有五千年历史，包容万象，各种各样的文化都尽在其中。中国人有“无银不成饰”的说法，向来都有佩戴银饰的传统，原因是古时候人们受财产与地位的限制，不能佩戴金饰只能退而求其次佩戴银饰了，反而使得银饰得到了很好的发展。

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手工银饰的文化底蕴

独特的文化底蕴是手工银饰独具的特色。中国的手工银饰一般以传统的鱼、团花、万字符、甲骨文等为设计元素，体现中国风格，泰国手工银饰一般以大象、鱼虫、花草等为吉祥图案。手工银饰以传统的手工工艺，彰显了中国银饰的古典风。近年来，随着欧美时尚饰品风潮来袭，中国的手工银饰也别具一格。据吴越·老银铺的厂方代表介绍，近年来，手工银饰逐渐融入了欧美的设计理念，以传统手工工艺相结合，在设计上运用不同的色彩、不同的材质、时尚图案的搭配让银饰脱离了以往的古朴、土气，现在的手工银饰不但结合了中国风还凝聚了世界的色彩。

中国银饰之乡

福建莆田秀屿上塘。中国工艺美术协会正式授予秀屿上塘“中国银饰之乡”牌匾，这是目前全国唯一获此殊荣的地方。