冰糯种男士龙牌挂件 言念君子温其如玉

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玉，可能因为它凝聚了上天赋予的特性，使这种物件与君子的美好品格十分符合。于是，玉被人格化、道德化、思想化了。温润如玉、洁身如玉，是一种美的赞誉。君子如玉高洁，玉如君子正直。玉性温凉，虽有丝丝寒凉入骨，然而玉暖石凉，总有一种温润，让人不忍离弃。工匠磨玉，需将雕好的玉件，用至细的砂纸，一点一点反复抛光打磨，直至极润，才成一件精品。就像柳生十年蛰伏，反复守候，打磨心灵，方有今日的顿悟和收获。方有高尚的品行打动人心，无论经历多少年，还会时常想起，那最初的刻骨铭心的感动。《诗经》中言念君子，温其如玉。短短一句，仿佛蕴涵了一生最珍贵与美丽的品质。

古书中解释，玉所以贵重，是因为它表现为九种品德，温润而有光泽，是它的仁。清澈而有纹理，是它的智。坚硬而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。清明而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。优点与缺点都可以表现在外面，是它的诚实。华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是它的宽容。敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。由此看来，君子的概念和儒的概念一样，很难以用什么语句或言辞去赋予他们的定义，正所谓大道无形。

简单的时候，就把儒认为是仁，义，礼，智，信。而似乎君子的含义也无非如此。于是竟惊讶的发现，美玉也无非如此，岂不是惊人的巧合．所谓强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。连金庸大师在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字道出了一种为人处世的方式，或者可以说是一种生命的境界。生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。柳生信佛，佛家有一词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。

谦谦君子的圆润亦同此理。人生在世其实是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。何谓君子？我认为君子应诚实守信，对他人不存嫉妒之心。秉性仁义而不向人炫耀。通情达理，明智豁达，从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息，可以做到被人尊重，但未必一定要让人尊重自己；可以做到被人相信，但不一定要让人信任自己；可以做到被人重用，但不一定要让人重用自己。所以自然而率性地做自己的事，端方正直地约束自己。