琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质，如果佩戴在身，用手抚摸，一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时，有种神秘色彩的感觉，这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀，能够让我们感 琥珀不只可以显出尊贵高雅、光润平缓的气质，假如佩带在身，用手抚摸，一种超凡脱俗、吉利而安静的感觉会情不自禁。人们往往以为接触这穿越数千万乃至上亿年韶光的天然琥珀时，有种神秘色彩的感觉，这些在地质中阅历了高压高温洗礼的粒粒琥珀，可以让咱们感触到远古时代的气味。

在释教盛行的区域，琥珀广受欢迎，特别是藏传释教，对琥珀特别衷爱，咱们常常可以看到许多藏传释教高僧，喇嘛身披很多琥珀佛珠饰品，并把这些琥珀宝藏送给信众，以为他们带来美好吉利。琥珀在释教的效果释教起源于3000多年曾经的印度，据了解，缅甸琥珀于4000年前就现已得到开发利用，并且缅甸琥珀的产地就在现在的印度缅甸边境一带，这样的假定咱们可以斗胆估测，释教最早衷曲的琥珀便是缅甸琥珀。三藏鸠摩罗什译《摩诃般若波罗密经卷》第二七，常啼品第八十八中曾多次提及释教七宝：“汝今所须尽当相与。金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝藏。琥珀与释教的根由还有一种说法是，释教自东汉传入我国后，与我国本乡教道教儒教相交融，琥珀作为道家医药之一，也被释教爱崇为七宝之一，其运用办法也很美妙，有佩带法，食用法，香薰法三种，其成效有安神聚魄的效果，对大脑五脏等重要器官都有康复与医治效果，至今被以为是最奇特的药物。

佛家喜欢琥珀，首要以为琥珀是通灵之物，琥珀由植物所排泄的树脂而来，是至纯洁之物，这与佛家崇尚的清净，才智相符合。释教七宝又叫释教七珍，一般指的是琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、麝香这七种。不同的经文所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称誉净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。在释教中有“戒、定、慧”三学，人在改掉尘世间的烦恼才会添加定力，有了必定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安靖到必定程度后，就会对时刻的万事万物有判断对错才干和处理问题的办法。琥珀可以宁心神，安五脏，明心绪，定神魄。它与释教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人发生定力。是释教中为修行的人加持赐福的宝藏。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是通过了千万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为释教七宝之一，也是为了阐明要想得到佛的真传，是要通过很长时刻的修行，要经得起检测才干逐渐开悟。佛家礼佛常用挂珠，凡一百零八颗，有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、琉璃、青金、白金、木患子等制造而成，依所修法之不同而运用不同之珠。琥珀串珠是礼佛时较常运用的一种礼具。缅甸琥珀的魅力缅甸琥珀以其千变万化的色彩，美丽诱人的纹路，温馨的手感，吸引着很多喜欢它的人们。缅甸琥珀可根据色彩和形状等分为多种，而其间稀疏的蜜蜡因其形感如蜜，质感如蜡，好像乳白或浅黄般的色彩侵染其间，与黄金般的金黄色，通明或不通明地交融在一起，方式变幻万千，抛光后光亮的表面小巧玲珑，惹人喜欢。用蜜蜡制造的礼佛礼具颇具特征，是佛家最为真爱的传世至宝。

琥珀不只可以显出尊贵高雅、光润平缓的气质，假如佩带在身，用手抚摸，一种超凡脱俗、吉利而安静的感觉会情不自禁。人们往往以为接触这穿越数千万乃至上亿年韶光的天然琥珀时，有种神秘色彩的感觉，这些在地质中阅历了高压高温洗礼的粒粒琥珀，可以让咱们感触到远古时代的气味，乃至可以让自己的思绪也穿越时空的捆绑而提高，去感触心灵深处的国际。特别是礼佛诵经时，捻动琥珀手串的每一粒圆珠，指间感触到的是润滑平润，心灵感触到的是安静和慈祥。所以，琥珀深受宗教人士的珍爱，被称为触之有感的释教灵石。佛珠，也叫念珠，是释教徒念佛时用以记数和束心的东西，也是释教弟子修行时必备的一种信物。依佛家讲法，普通人终身有八万四千种烦恼，但可以概括为一百零八种，日常念佛珠，可以免除烦恼，以及隔绝坏果报(即断业报)。琥珀形制中，又有十八子，即串十八珠子的手串，其缘起一说是十八罗汉，另一说是佛的十八界，亦即六根、六尘、六识合合之数，前者为烦恼的底子，但能直觉外物，辨认诸法对错。如今作为手链般戴在手腕上的蜜蜡珠，多宝珠等。