藏族珊瑚戒指

赤血红珊瑚戒指和项链大概多少钱？所说的赤血红业内名是叫做“AKA..AKA戒面的价格很高，而且涨价涨的很厉害，且价格死没什么还价的余地。颜色好些的要两千五以上一

赤血红珊瑚戒指和项链大概多少钱？所说的赤血红业内名是叫做“AKA..AKA戒面的价格很高，而且涨价涨的很厉害，且价格死没什么还价的余地。颜色好些的要两千五以上一克，料大点的就更贵，如果是圆珠单颗的也很贵，我们店里现有AKA戒面类价格在八百多到五千多一克不等。。至于AKA?...

赤血红珊瑚戒指和项链大概多少钱？

所说的赤血红业内名是叫做“AKA..AKA戒面的价格很高，而且涨价涨的很厉害，且价格死没什么还价的余地。颜色好些的要两千五以上一克，料大点的就更贵，如果是圆珠单颗的也很贵，我们店里现有AKA戒面类价格在八百多到五千多一克不等。。至于AKA项链，如果是圆珠的，尺寸大的，颜色好的，白心是一定有的，质量好的，至少要好几十万一条，甚上百万也会有。。四月份的上海珠宝展上，有一颗24点几mm的单珠子，出价就两百五十几万了。

戴珊瑚戒指的好处

1. 红珊瑚，可以让佩戴的人显得有气质、有内涵，使人的灵性与之相融洽；可以定惊、明目；给人智慧，常常作为附身符和祈祷上天保佑的寄托物。红珊瑚是大海的精灵，是幸福和永恒的象征

2. 佩戴红珊瑚以后，因人体的酸碱性会有稍稍变色，所以红珊瑚会因人的喜怒哀乐，身体状况有变色。刚接触红珊瑚，可以多学习，多了解，多向有经验的人士请教，让红珊瑚和人更和谐

3. 业内新秀，宝玉石鉴赏`师红掌.柜，常在网上解答珠宝问题，对彩宝有深入了解。为人谦和，是红掌柜创始人。我与他结缘红珊瑚多件，均佳作，现已成为朋友。你可向他请教相关问题，也可从他处入手佳作。

他徽`信：nbnb28 你可以多向他学习，祝和他早日成为朋友!

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红珊瑚戒指怎么保养珊瑚佩戴注意事项

红珊瑚的戒指在佩戴的时候一定要注意保养，避免碰撞硬物，还有化妆品、香水之类的化学物质也尽量不要碰到，不然都会对红珊瑚的光泽有影响。

红珊瑚戒指怎么保养

1、请避免重击、碰撞、以免宝石脱落损坏;

2、请避免接触化学物品、酸、碱性液体及香水等;

3、请每次使用后用软布擦拭妥善保管;

4、请经常泡清水、抹清油，永保“光亮生辉”;

5、请经常佩带珊瑚首饰，使之与人灵性相融洽;

6、请备多件红珊瑚戒指根据季节调换，用以保“亮丽如新”之功效。

红珊瑚戒指可以碰水吗

尽量避免碰水，对戒指会有影响的。

不要觉得红珊瑚是从水里捞起来的就不怕水，可以随便泡水啥的。我们生活中的水都是经过消毒处理的，有大量的氟残留，这对于珊瑚的伤害特别大。珊瑚作为一种有机宝石，因其组成成分的特殊性(碳酸钙)，比起其他珠宝，显得更为脆弱。和珍珠，绿松石类似，一些珊瑚也会是多孔的(显微镜下观察)，这种特性会导致这些珠宝很容易因为在水中浸泡时间过长而变得暗淡，失去光泽。所以，当你在佩戴珊瑚饰品的时候，不要让它们过长时间接触到水。在游泳洗澡之前，最好取下佩戴的珊瑚饰品。

红珊瑚戒指怎么挑选

1.戒面要饱满大气。

红珊瑚的生长速度极为缓慢，每一寸都是自然界的精华凝结而成，所以大小是决定红珊瑚戒指价值的重要因素。以克为单位计价，红珊瑚戒面每相差1克，价格天差地别。所以在条件允许的情况下，一定要选择戒面饱满、大气的，这也是收藏级别红珊瑚戒指的硬性要求。

2.戒指的颜色要浓郁纯正

红珊瑚颜色非常丰富，从深红、正红、橘红、粉红等颜色都有，通常情况下，红珊瑚颜色越是浓郁纯正越好，当然最为顶级的颜色就是牛血红了，但不要见到黑红的就觉得是牛血红珊瑚戒指，牛血红珊瑚戒指是很少的，一些商家会用深红色冒充牛血红珊瑚价值太高价格出售，这也需要注意。

红珊瑚戒指的种类

1.阿卡

阿卡是红珊瑚中最好的品种，主要产于日本，台湾有少数!这也是市场上经常会说，我的是日本珊瑚的原因。阿卡珊瑚最大的特点是：颜色是正红色或深红色，玉质光泽，都有白芯(侧面或底部有白色部分)。

2.momo

在台湾本地选购的珊瑚，大部分为momo，颜色没有阿卡鲜艳，一般为浅红色、红色，光泽会有种“磨砂”感。

3.沙丁

沙丁主要产在地中海沿岸，它跟阿卡的区别是颜色和光泽发暗，为全红，并且没有白芯。

红珊瑚戒指寓意

红珊瑚戒指寓意，戒指是一种爱的表达方式，那么很多戒指的定制是有相关的寓意的，那么戒指的寓意主要看的是不同物品的相关内容。那么关于红珊瑚的寓意是什么，那么红珊瑚戒指寓意，下面是相关介绍。

红珊瑚戒指寓意1

红珊瑚戒指寓意

在中国古代，红珊瑚就被视为祥瑞幸福之物，代表高贵权势，所以又称为“瑞宝”，是幸福与永恒的象征。著名珊瑚鉴赏家周末说：“珊瑚，大海的精灵。”印第安人认为：“贵重珊瑚为大地之母。”日本天皇也视红珊瑚为其国粹。

红珊瑚勇敢之石，可提高人的情绪，令人热情。红珊瑚历来被视为祥瑞幸福之物，象征幸福与永恒，一直是中国历代宫廷权贵喜爱追捧的珍宝和装饰品。

红珊瑚戒指代表什么

红珊瑚是大海的精灵，大地之母，象征着幸福和永恒；红珊瑚是三月生辰石，作为护身和祈祷上天的寄托物。红珊瑚不仅是一种宝石，对人体有好处，而且还象征着一种文化。现代西方人把珊瑚与珍珠和琥珀并列为三大有机宝石，红珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥。所以现在红珊瑚被制成各种饰品，比如红珊瑚手镯、红珊瑚吊坠、红珊瑚项链等等，都得到世人的爱慕。

红珊瑚戒指如何挑选

1、红珊瑚戒指的镶嵌工艺

红珊瑚戒指的镶嵌工艺好，能提升戒指本身的附加值。红珊瑚戒指镶嵌材质常见的就是18K金了，有嵌镶、爪镶等，也有的会用一些碎钻点缀、翡翠或者其他珠宝点缀。

2、红珊瑚戒指的瑕疵

如果你选择沙丁红珊瑚戒指，会发现用肉眼很难看到白芯这些瑕疵，但是对于阿卡来说即使是戒面的正面你也很容易看到一些或大或小的虫眼、白芯这些瑕疵。这些瑕疵会多红珊瑚价值价格产生不同影响。通常我们需要选择瑕疵小些的，或者这些瑕疵不是在戒面的正面，可以在戒指的背面这些地方。

红珊瑚戒指保养要点

一、避免其受到剧烈碰撞或重击，以避免珊瑚出现绺裂，也避免宝石脱落，此外要经常检查吊坠是否牢固，以免宝石遗失。

二、避免接触各种化学品，作为有机宣布一，珊瑚最忌讳化学品，也易为它们腐蚀，所以要远离它们，特别是像香水、化妆品、沐浴露之类的隐含化学成分的物品。

三、每次使用完之后用软布轻拭珊瑚，保持其清洁。

四、避免珊瑚戒指长期处于高温或阳光直射之中，以免珊瑚失水而结构发生变化，推动温润的光泽。

红珊瑚戒指寓意2

红珊瑚戒指可以戴着睡觉吗

红珊瑚戒指最好不要戴着睡觉。

一天下来人体皮肤表面会排出汗水与油脂，用手触摸宝石时，手上的油脂很容易停留在宝石上从而影响其光泽与亮度。所以我们在睡前要摘掉饰品并及时做一个简单的保养，可用软干布将留在饰品上的油脂污渍清理掉即可。常常抹清油，永保“亮光生辉”；保养时用无颜色无蜡质婴儿油或橄榄油之类少许轻擦，放置一晚即可恢复光彩，严重者可以轻轻进行抛光。

红珊瑚戒指戴着睡觉的危害

人的汗液中有酸性成分，而珊瑚的主要成分为CaCO3，会与酸发生反应，长期佩戴后，如果不清洗，就会在表面形成白色斑点。最好的方法就是每天晚上用清水冲洗红珊瑚，如果已经出现了白色，可以用清水冲洗后，软布擦干，抹上婴儿油，但这只是补救的方法。容易出汗的夏天最好不要佩戴珊瑚首饰。

红珊瑚戒指佩戴注意事项

1、红珊瑚每次使用后用软布擦拭妥善保管；另外在生理期的时候佩戴珊瑚，尤其能感觉到珊瑚的变化。有的人佩戴后，珊瑚会发白，有的珊瑚会发粘，有的珊瑚还会发暗，其实这些都是正常的珊瑚现象，因为它是活血保健最佳圣品。

2、剧烈的体育运动、洗浴、做饭、游泳、出汗等都不宜佩戴红珊瑚首饰。如果发乌、变脏，请拿到专业的红珊瑚公司由专业人员重新抛光。

红珊瑚戒指怎么挑选

1、看颜色：凡是染色的东西，都会出现颜色富集的现象。有纹路或者凹槽的地方，往往颜色比较深，这就是颜色造成的。

2、看纹路：红珊瑚纹路比较细小，如果是染色海竹，则纹路比较大，纹路的间隙比较宽。

藏族传统服饰从传统到现在是如何演变的？

藏文化博大精深，璀灿夺目，是人类民族文化大家庭中的重要组成部分。藏族服饰文化以她悠久的历史，多姿多彩的魅力和神秘的色彩，成为藏族文化一个重要组成部分。

我们从昌都卡若遗址出土的藏族文物中，可以看到藏族服饰现存最久远的实物资料，这些文物中有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，真实再现了距今四、五千年前的青藏高原土著居民的衣着样式，展示了藏族人民的审美情趣，是藏族服饰文化的源头。

一、藏族服饰的演变历程

藏族服饰文化在吐蕃时期开始了较大的发展。“中二丁王”时期，地处雅隆河谷的吐蕃出现了铁、铜、银的冶炼技术，开始出现金属饰品。藏史记载，公元三世纪，吐蕃赞普的服饰已开始出现等级上的差异。

松赞干布时期，在唐朝文化的影响下，吐蕃文化得到迅速的发展，服饰文化也日渐发达。吐蕃奴隶制王朝森严的等级在服饰上也有所表现。

从敦煌壁画上也可看出，这一时期西藏君臣服饰的等级差异，藏王（赞普）才能使用三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的红色无沿帽，藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。衣袍的式样也根据职务、地位的大小有所区别，官吏的章饰有大小两类，共十二级，以区别职位的高低。武将的头盔有形如塔的装饰，今天大昭寺壁画上的吐蕃武士像中仍能再现当时的风采。

松赞干布和文成公主

吐蕃贵族穿着华贵，赞普常以红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，这种服饰是受波斯王朝的影响。而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。文成公主进藏时，带入“诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹”，松赞干布及吐蕃贵族纷纷以改穿绢绮为时尚。

近代西藏的贵族头戴金翅白纱帽，这是唐代服饰的遗留。文成公主还带来了种桑纺麻技术，促进了吐蕃服饰技艺的发展，《古代中亚文化遗迹》一书中说道：“在吐蕃发现的遗物中，有很多具有花纹的丝织物，花纹中有些是印的，有些是织的，花纹图象的变化很多，是中国与西亚之间的贸易重点。”

贵族

吐蕃在发展过程中融合了其它民族的文化，在服饰上也有所表现。比如吐谷浑的贵妇人披锦袍，戴金花冠，发型为辫披于后，后饰珠贝。藏族人民吸收了这些服饰特点，逐步形成了今天的藏族服饰。

从九世纪中期起的二百余年间，西藏社会处于分裂割据之中。这一时期服饰艺术的发展停滞不前，只有武士服饰有所发展。西藏武士的铠甲多为钢片甲，用细皮条串结钢片而成，正面镶有铜质加固件，铜件上雕刻有细密的纹饰，具有鲜明的西藏本土特征。

佛教僧侣服饰也有等级区别，上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，“下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎”。佛教不同派别不仅在教义上不同，服饰穿着上也不相同。宁玛派着红色袈裟，称为红教。噶举派则多带黑帽以示区别。僧侣服饰也是西藏服饰的一个独特组成部分。

僧侣

元代藏族服饰受到蒙古和中原的影响较大。贵族平时戴用的“夏木包多”的饼形帽，就是仿效蒙古贵族而形成的，西藏至今仍有不少地区保留带有蒙古风格的服饰。

明代中原地区与西藏有着大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品。这一时期西藏的文化艺术也得到长足发展，与藏戏密不可分的服饰艺术也迅速兴起。藏戏服饰发展出了高度夸张的服饰以及大量的面具。这类服饰艳丽、夸张，有强大的表现力与强烈的装饰效果，为西藏服饰文化增添了新的一员。

清代藏族的服饰文化日渐完善，这一时期藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、佩带金银珠玉饰品等。大多海拨高寒，自然条件恶劣，藏族人民们服装要求厚重保温，而宽大暖和的肥腰、长袖长裙特别适合。

清代藏服

藏装一般大襟、束腰，胸前有一个突出的能装东西的袋子，外出时可存放食物，袒臂系袖可以方便调节体温，非常方便。睡觉时解开腰带，脱下双袖，衣服变成了一个睡袋，可谓物尽所用。

二、不同身份藏族男女服饰特点

贵族藏袍与穷人的藏袍样式上没有本质区别。但在质地和花纹上有着巨大差异。贵族服饰质地精细，花纹讲究。“寸扎白玛加加”袍、 “寸扎花尔白玛”是贵族常穿的藏袍。贵族平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丛缎腰带，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠等耳饰。

《西藏志》记载当时的平民男子服饰，基本上是穿大领无衩藏袍，戴平项帽，腰束皮带或毛曷毛带，手拿念珠，长袍一般上提至膝，上身宽松，劳动时将大袍两袖结于腰上，非常方便实用。

贵族妇女的服饰较为华丽，《颇罗鼐传》记载颇罗鼐之妻的服饰：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。

中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。头发对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。可谓珠光宝气，灿烂夺目。

贵族

普通藏族妇女着装，一般头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，无论贫富，都要戴两串念珠。

近代藏族服饰存在着极大的区域性差异，妇女服饰上表现尤为明显。

西藏工布地区服装称为“谷休”。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却垂至脚面。阿里地区盛行羔皮袍，以毛呢为主，领、袖、襟底镶皮毛，外套绸缎，妇女的“孔雀”服饰更是闻名中外。妇女戴的帽子叫“町玛”，是棕蓝色彩线氆氇制做的园简帽，耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，背系“改巴”，正中镶嵌带有园形花纹的氆氇粗条线，周边镶嵌带有园形花纹的棕蓝彩色氆氇，犹如开屏孔雀，十分美丽。

四川、甘南和青海等地的藏族妇女头饰多为“碎辫子”，将头发梳辫成效十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。未婚女子，梳两根辫子，辫子上缀有红布块，上排缀红珊瑚数行。腰带上挂一银钩或铁、铜钩，叫“雪吉”，腰带两侧旁又有一个叫“隆果”的园形或桃形银饰，下部有一长孔，缚一红绸绿带，颇为雅致。藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边，一般有黑、红、绿、紫色等，袍长垂至脚面，腰系绸或布料彩色腰带。

碎辫子

由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，有些地区，县与县、乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有200多种。

藏族的妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时都有着相应的不同服饰。节日服饰富丽、盛重。如海西藏族姑娘在十五岁要佩挂“马尔顿”，上面饰以许多银盾、珊瑚。阿坝州松藩藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰。

不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。

三、从嘉绒藏族看西藏服饰变化

嘉绒藏族主要居住川西北高原的岷江上游西岸流域，嘉绒服饰文化历史源远流长。秦汉时期，这里已形成了以定居农耕为主，畜牧和采集为辅的经济形式，汉时 “其人能作旄毡、班罽、青顿、毞毲、羊羧之属”。

当地的土著人不仅能编织麻布、鞣制毛皮。而且还能够制作各种毛类织物。到隋唐时，嘉绒人 “以皮为帽，形圆如钵，衣多毛毼皮裘，全剥牛脚皮为靴。项系铁锁，手贯铁钏。王与酋帅，金为首饰，胸前悬一金花。径三寸”。这一段记载，描述了嘉良人的服饰习俗，嘉绒藏族传统服饰具有三个特征：百褶裙、头帕和披毡，服饰特征带有浓厚的地域色彩。

嘉绒先民以金为饰、尚黑。男子服饰受到吐蕃影响藏化更为明显，女子服饰则较多地保留了本土风格，如辫发盘头、着百褶裙、披毡、贵黑。嘉绒女子的服饰与主流藏族服饰也有着共同的元素和特征，冬季服装为宽袍、大襟，系腰带，佩戴嘎乌、绿松石饰品等。隋唐时期是嘉绒藏族服饰发展变迁的一个关键时期。

嘉绒藏族

随着吐蕃王朝崩溃，嘉绒地区成为东部茶马互市的集散地，内地的茶及绢锦广泛地进入嘉绒人民的生活。绸缎主要销往藏族的上层人士，如土司、头人及寺庙活佛等，而窄布深受农牧区人民欢迎。嘉绒藏族服饰的衣料及其色泽等发生了变化，大大地丰富了嘉绒服饰文化。

清朝时期嘉绒服饰特色更加鲜明，地域风格越来越显著。这时汉民大量迁入，服装面料除传统的兽皮、氆氇、毪布等外，已能够制作较细的胡麻布和绒毛织品。来自汉区的绸缎、棉布广泛进入老百姓生活。随着与汉、羌、彝民族的交往，嘉绒吸收了外来民族的先进技术经验，丰富了嘉绒民间工艺，使嘉绒传统服饰更为华丽多彩。

清代嘉绒服饰显现出明显的区域性特征。妇女挽髻裹头巾，长衣褶裙，妇女“以黄牛毛续发作辫盘之，珊瑚为簪，短衣革带，长裙跣足”；男子椎髻蚝帽，短衣褶裙，身佩双刀，戴羊皮帽，短衣短裙，外披毛褐。

嘉绒藏族受汉文化的影响较深，服饰呈现“汉化”倾向。《绥靖屯志》载：“富者多着袜及薄底平鞋，渐遵汉制矣，见汉官执礼甚恭，首戴白毡有盘帽，如汉人草帽样微小。头人则着汉服”。在头人的影响下，汉族服饰逐步传播到民间。女子上衣短小紧身，斜襟也如汉式。 “如汉人之汗衣，窄袖，长仅及腰，贫富皆同”。男子头缠青布或胡皱帕，留独辫，头戴瓜皮帽。

嘉绒藏族

民国初，嘉绒藏族男子普遍着大领袍或衫，拴腰带，冬天加羊皮袄；女子穿马甲、长衫、褶裙、花腰带，冷天外加褂子。男蓄发辫，妇女顶头帕。衣料多为本地的氆氇、毪布、胡麻布等。土司和头人用的则是外地货如哔叽、呢、布和绸等。

根据传播理论，不同族群文化间依据地理位置的接近，借助于文化或经济的媒介将一种或几种文化从一地向四周传递，将文化从一地传播到另一地。嘉绒地区自古就是民族迁徙的走廊。在漫长的部族演进过程中形成了朴素的、实用的服装和装饰风格，他们在相当程度上受到吐蕃文化的同化。故而嘉绒服饰既有吐蕃文化因子又保留了自身服饰文化特点。

早在秦汉时期，这里就与中原建立了联系。唐以后，汉族人口大量迁入，嘉绒服饰开始汉化，“男子衣服与汉人同，惟女人装束头部与西番相似”，汉族服饰逐步在嘉绒地区得到普及和流传。各民族服饰在长期交往接触中互相渗融并加以发展。

嘉绒服饰变迁中皆缘于外来文化的传播和影响，即吐蕃与中原汉文化。嘉绒能够吸纳藏族服饰文化因子而呈现“藏”化，这种变化经历了从强制到主动接受的过程。

四、藏族服饰发展趋势

变迁是一个连续变化的过程，民族服饰传承基础是传统的生产生活方式和相对封闭的环境。服饰具有调适其社会内部的人际关系、阶级分层等社会功能，在阶级社会服饰具有阶级性。藏族服饰习俗规定着人们的服饰行为并深入到心理，成为制约服饰发展的力量，而服饰的变异往往首先出现在统治阶层服饰的改变，因此，元明清时期，土司制度的延续一定意义上体现了服饰均衡稳定的特点。

清代汉、回等民族的大量加入，促进了商业、手工业的发展，社会阶层复杂化了。在这种情况下，民族文化的交流日益频繁，促进了藏族服饰文化的变迁，服饰的审美的功能得到突现。

现代随着藏族地区生活条件的改善，这里的人们与外界接触日益频繁，生活方式逐步现代化。传统服饰质料厚重、结构繁复，已不能适应现代生活的要求，由于汉装轻便、时尚，款式多样，因而受到青年人的广泛喜爱。

藏服

藏族服饰虽然受到市场经济的冲击，但仍以其典雅大方、款式独特，成为一道亮丽的文化景观。特别是在旅游业不断深入的情况下，藏族服饰作为宝贵的文化资源受到重视。服装质料更加现代多样、结构变得简约而方便，服饰搭配也更随意，穿着时有的只在外面套上嘉绒标志性的“三片”（头帕、前后围各一片）。

藏族服饰带有自身文化丰富且具多元文化特点，嘉绒服饰的变迁过程本身即是一个汉藏文化渗透融合的过程。嘉绒藏族传统服饰的现代化是不可避免的，其服饰的创新和变革既是必然的选择，同时也应是适应社会变化的主动接受。