真玉,不是说玉的真假,意思是和田玉才是真正意义上的玉,温润细腻、内敛而有凝聚力,它的美不是特别张扬,而是一种内敛的美,这完全和东方文明相吻合,就是我们文化的一个代表,一个窗口,后来和田玉也有”国玉“的美誉,不是因为炒作,而是因为几千年的文明

  金自矿出,玉从石出,非幻无以求其真,然谈美玉之乐者,未必真得美玉之真趣。这是千年来古人对于玉的评价,而现在再去问一下玩家对玉的理解,基本没有特别的感悟,甚至不知从何说起,除了简单的对玉的喜爱,极少有人谈及对玉的理解。先不说对玉有什么样的感悟,很多常识性的问题已经出现了很大的偏差,这其中有很多的人为因素。

 

和田玉亲切

 

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  玉首先确实是石头,但它却又高于石头,古人云:石之美者以为玉,石头中出类拔萃的称之为玉,东方文化中我们称之为玉,而西方文化中称之为宝石。这两种不同的认知都是在人类漫长的进化中形成的。旧石器时代,人类刚学会了使用工具,这个时候在筛选工具的过程中,人们慢慢发现有一种石头质地比其他要坚硬,更能够轻易切碎猎物,就这样一直延续下来,到了新石器时代。

 

  这个时代人类学会了制造工具,聪明的人类在慢慢使用这些石头工具的过程中,发现了一些质地坚硬的石头,不但质地更加的坚硬,而且比起一般的石头也更加的耀眼,要知道连现在动物界的一些鸟类,在求偶的时候都知道挑一些五光十色的石头给配偶,更别说当时的人类了。

 

  可见这种对玉石的认知都是从数万年的生活中积累出来的,一直再到后来的人类有了文字,这个时候人类的文化真正意义上有了积累,有了沉淀,我们开始认识自己,开始探索这个世界,这是何其的伟大。而这里对这种玉石的理解就有了不同的文化,西方则是彩色的宝石为主,他们的理解则是宝石,当然现在一般西方的宝石类莫氏硬度基本都在7以上,硬度要高于和田玉。

 

  而对于东方而言,特别是基于昆仑山脉孕育的东方文明而言,我们的理解则是玉,而且我们提到的玉这个字,其实就是和田玉,它已经是我们文化的一个代表,一个东方文明的代表。和田玉传入中原应该追随到汉代的丝绸之路,当时的西域诸国给大汉进贡,进的就是和田玉,早期和田玉也没有被普遍认可,不过随着时间的推移,发现和各种玉石对比之后,和田玉才是玉中的王者。因此和田玉也有”真玉“的称号。

 

  真玉,不是说玉的真假,意思是和田玉才是真正意义上的玉,温润细腻、内敛而有凝聚力,它的美不是特别张扬,而是一种内敛的美,这完全和东方文明相吻合,就是我们文化的一个代表,一个窗口,后来和田玉也有”国玉“的美誉,不是因为炒作,而是因为几千年的文明沉淀。

 

  而剩下的其他玉石比如辽宁岫玉,陕西蓝田玉,包括翡翠等,只能称之为玉石类,不过这种本来传承下来的理念,也因为时代的发展和商业价值的需要,可能会发生一些改变,但这还是影响不到它的根本地位,大多数人一提到和田玉,内心的感觉是不一样的,这种传承的东西不可改变。

 

  和田玉挑选误区

 

  和田玉的挑选过程中,前方总是有很多坑等着你,对于喜欢和田玉的朋友们请看看常见的坑,碰到了请绕行!

 

  1、将青海料、俄料说成和田料

 

  由于成分相同,无法检测出产地,统称为和田玉,所以极容易受到商家迷惑。去逛逛玉器店,或在网上看看,可以看到不少的牌子和手镯,很白,说是和田的山料或山流水,其实很多都不是和田的山料,那是什么?是青海料和俄料。

 

  2、靓丽的皮色

 

  古代玉雕中籽料是没有皮色的,他们将皮色认为是脏在玉雕过程中都会剔除。相反的是在当下籽料的皮色被认为是和田籽料的身份证,又可以加以俏色巧雕,所以大多数玉友喜欢皮色籽料,一些玉商也抓住了这种购买心理,将其他产地山料经过加色处理。染色手法更是花样百出技术日益更新。

 

  3、机工牌

 

  很多玉牌都是机工的,前期先是机器工通模出来后,后期再经过手工修一下,修出刀痕来。

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