在唐以前,收藏只属于皇帝和贵族,直到宋朝,收藏才开始走向民间。并且宋朝的文人认为收藏对于经国理政、研究学术和历史都具有重要意义。于是,收藏也开始从单纯的爱好上升到文化层面。

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收藏,实在是令人着迷。

每一个藏品都是一个玩物,充满着趣味性,能激发出一个人的占有欲和炫耀欲,又能体现出一个人的财富、权利和文化,所以,无论是古人还是今人,都沉迷此道。

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在唐以前,收藏只属于皇帝和贵族,直到宋朝,收藏才开始走向民间。

并且宋朝的文人认为收藏对于经国理政、研究学术和历史都具有重要意义。

于是,收藏也开始从单纯的爱好上升到文化层面。

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当然,在国家收藏中,我们很容易感受到扑面而来的文化气息。

比如每到一个新城市,我们最该去的地方就是博物馆,看到一件件文物,其身上有着历史的烙印,在其漫长的生命的年轮上印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦,我们早已不把他们看做一个简简单单的器物,且心存敬畏。

但是到了个人收藏,固然物还是那个物,但因为持有者的变化,这件藏品可能就有点变了味儿。

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米芾曾说,收藏有两种人,一种是好事者,一种是鉴赏家。他要是来了现代,他就会知道还有第三种,获利者。

其实收藏难免就要和钱挂钩,但是为了钱去搞收藏,却让人感到俗气,让文化被迫流失,因为藏品在他们眼里就是一件商品,文化反倒成了噱头,从而开始本末倒置。

作为一位和田玉爱好者和收藏家,我们应该怎样看待这些和田美玉的收藏意义呢?我们又怎样在藏玉中自处?

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和田玉,是中国的国玉,文化最好的有形的载体之一,遭山川洗礼,历经沧桑,百般轮回,兜兜转转,成为我们把玩于手,佩戴于身,铭记于心,一个最好的收藏品,也因为和钱挂钩,让其上有了浊气,招致部分的的反感与错误认知。

不得不承认,"物欲"是藏玉最大的敌人。

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藏玉,它从始至终就不该是一种投机行为,也不应以金钱为目的,而是应当把它当做一个兴趣爱好,一个心灵的寄托,一个生活中不可割舍的一部分。

我们藏玉应为天下藏,为千秋万代藏,而不为私欲藏;我们藏玉是为了发掘出玉中独有的艺术价值,并分享给更多的人,让历史得以再现,让文化得以传承。

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人生只有百年,但是藏的玉却可以不朽,它可以作为文化代代流传。

或许,我们不能改变别人的收藏观念,但是,我们可以让自己为了文化,为了文明而藏玉。

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