一位熟识的长期以来以翡翠玩赏、投资为主的藏家，去年初却告诉我，他突然萌生了“转业”和田玉的念头。
理由很简单：翡翠低档的大路货意思不大，高档的却又玩不起；更重要的是，随着年龄的增长，越来越觉得“内敛”才是国人性格的精髓所在，翡翠的“张扬”与自己逐渐沉稳的性格已显得有些格格不入。
而和田玉则是“内敛”的典型：不强调透、亮，只求“温润而泽”；不注重色彩的绚烂，更尊重单纯的白……
中国几千年的玉文化无疑在和田玉中得到了最好的体现，而翡翠进入中国不过几百年历史，似乎与传统的文化内涵扯不上关系。
说干就干，这位先生逐渐出掉一些翡翠藏品，然后睁大眼睛搜寻自己称心的和田bd官方网玉件。
几个月下来，问及淘和田玉的收获，以为他会如数家珍娓娓道来，哪知却见到一副苦瓜模样——原本以为和田玉简单，不用考虑什么场口、老坑新坑，什么种、水、雾，没有赌石以及B货C货的风险，再加上玉石知识大体相通，自己应该能够很快掌握。
实际操作之下才发现，B货、C货虽然没有了，但假皮却泛滥成灾；虽说玉色与价格之差不如翡翠，但白玉乃至羊脂白玉与青玉之间的差价仍可用“天壤之别”来形容；
虽然没有场口一说，但也偶见且末料、若羌料、于田料之别，且有籽料、山料、山流水和戈壁料之分，更麻烦的是，俄罗斯软玉、青海软玉、韩国软玉铺天盖地，并且所有的鉴定机构均可根据新国标出具“和田玉”鉴定结论，新入行者哪里分得清“冯京马凉”?
而除了真正产自和田的和田玉以外，其他几种软玉同样与玉文化沾不上边。于是，刚冲出翡翠“围城”，又陷入了深深的苦闷与思索之中。
有一天，他突然打电话给我，说他找到玩藏和田玉的切入点了。于是，约上几个玉友，在冬日的一个星期六聚在一家茶馆里，听他讲他的“顿悟”：
“和大多数人一样，我最初追求的也是籽料，因为籽料才能验明和田玉的“正身”，一旦没有皮，“神仙认不得”。但一圈折腾下来才发现，好的籽料不仅稀少，而且价格也出奇的高，好料好皮好工的“三好学生”更是难觅其踪。
而无皮的、几乎同等档次的山料雕件却并不难寻，价格也完全可以接受，只不过确实需要与青海料、俄料甚至韩料加以区别而已，而只要多看多上手，真正的和田料和其他地方产的“广义和田玉”还是有区别的。
接触时间长了才发现，现在很多的籽料的内在质地要么很“脏”，要么很干，绺裂、僵棉也多，几乎不能切，一动刀大都露馅。
我前段时间就开过一块7公斤多的籽料，本以为可以出几只镯子几块牌子，谁曾想最后竟然只出了几颗扣子（平安扣）！这样的料子即使披上一张籽料的皮，你说价值又有多大呢？
在迷茫的时候，回过头来复习了一下“温润而泽”，这四个字对我的启发很大。僵、棉、水线等的存在，势必会破坏和田玉的品质，影响“温润”；而发干的玉质则离“泽”相去甚远。
我们淘寻心仪的玉石玉器不外两方面：一是美，二是稀。稀就是罕见，既然罕见，咱干脆不见，直接“选美”。而因为有了前面的认识，我所说的美主要集中在和田山料上。
我的挑选原则是：白度、细度、净度和雕工都说得过去，另外就是润度一定要好。
一些商家会打蜡上油，所以我随身带着蘸了洗手液的纸巾，擦一擦，用干纸巾揩干后再仔细观察。真正的油性是从内里“冒”出来的，远非涂抹上去的东西可比。
油润，是内敛的精髓；干净，是纯洁的体现；白度，是档次的标志；皮色，是籽料的标签。你们说，我们究竟是要追求内涵呢，还是要追求标签？
天色将暮，临近“茶会”结束时，大家依然在争论。这位仁兄做了最后的“总结性发言”，话不多，却引人思考：我的观点是：走温润的路，让别人“皮”去吧！临出门时，发现大家似乎都若有所思。
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