产地能决定和田玉羊脂玉的好坏吗？

经常能遇到一些江湖上的“大仙”，一见东西就说：“你这是俄玉”或“这是昆仑玉”。我总是不客气地回敬说:“你看那一块最像，你挑出来，你具体地给我讲出几条特征来，你要讲的有条有理，我就把它当学费送给你，我向你学习，眼力好的话，多挑几块或全挑走也行”。

结果到目前为止，好几年多过去了，这样的能人一个也没遇到。想交一个有水平的朋友还真不易。江湖上真正有水平的人太少，而有水平的人反倒不胡诌乱说;另一原因是对于成品，要搞清产地，除了一些特征明显的外，确实是比较困难的。

其实对于绝大多数玉器爱好者或收藏者来说，你买的是某一块或几块玉，你学会如何识别这块玉的真假，如何评价这块玉的好或不好，这才是最关键的，你又不是在买玉矿或买山头，如果是在买玉矿或买山头，那肯定要计较哪个矿能出好料，哪个山头有好矿了。所以，功夫要用在正经地方上，这个起码的道理你要先搞明白。不要轻信江湖上那些所谓的专家或能人，那些动不动就说“这是俄料”，“那是昆仑料”或胡乱宣扬“现在没有羊脂玉”的商家，是为了让你买他柜子里那些染色的石头。

你对玉器本来就不甚了解，他却给你大谈连他自己也没搞明白，甚至连真正的专家也认为是棘手的产地问题，这是为了让你误入歧途，这是小人。和田玉是君子玉，喜欢和田玉就应近君子而远离小人，在识别和田玉的问题上，君子和小人的区别是：把神秘的和田玉简单化，明朗化，让你很快就找到识别和田玉的切入点，这就是君子;反之，把和田玉越说越神秘，越说越虚无缥缈，越说越离奇，那就是小人。看人和看玉是一个道理，要通过具体的内涵来分析，如果按河南河北来区分，那肯定不是君子逻辑。

评价和田玉首先要认识和田玉，了解和田玉的一些最基本的理化光学特性，这样最起码就可以避免花几千甚至几万买一只大理石的手镯，还美滋滋地全然不知。这样的事例很多，本人认识一位颇有风韵女士，她让我看她戴的手镯，我从玉质的条状纹理结构判断是大理石，就直说：“这手镯是大理石的，也就是人们常说的阿富汗玉，不值钱”。您猜她如何回答，她说：“你不懂，这也是一位做玉器生意的朋友送的，人家说这是地道的新疆和田羊脂玉手镯”，我较真，用大头针轻轻划了一下，白粉子就被划出来了，说明硬度很低，的确不是和田玉，她服了，非常失落，我还得安慰人家，说：“朋友送的你就好好戴着吧”。像这样的商家，连这么痴情的朋友都要骗，别人他还在乎么?他能不骗你吗?所以，对于一般的消费者或刚入门的收藏者来说，认识和田玉才是关键。

认识了和田玉后，评价它的好或差就要从“纯净度、细腻度、老熟度”这几方面入手，对于白玉，马学武大师有“白、润、细、韧、俏”的五字标准。而不是听信一些江湖谣传，然后又道听途说，冒充内行。其实搞明白产地问题，不如搞明白什么是真正的好玉。

最后还是那句话，每个地方产的和田玉都有自己特性，同样每个地方产的玉都有好坏之分，籽料也有垃圾籽，一文不值只能当石头用，广西料也有品质好的料子可以达到宝石级，所以藏玉认为看玉要看品质而不是产地，千万不要花重金买一些垃圾籽料或者和田出产料。

许多玉雕大师无不痛心疾首地说：“由于绝大多数收藏爱好者分辨不清各种玉料产地以及相应的品级，只好单凭皮色来鉴别是否为子料，最终陷入只沉迷于皮色而忽视了玉料本身材质的收藏盲区。”

玉雕收藏者的这种偏好，也直接影响了市场销售趋势。由于大部分爱好者只会认皮色和白度，不少人贪图小利，认为多花几百，上千元钱(四五年前的价)就能购买到所谓高档的“红皮”、“黄皮”等籽料作品，这促使了假皮的泛滥。

和田玉的皮色，大多是在玉的质地密度不大、硬度不够，尤其是在有绺裂的地方，通过氧化着色，真正的好玉是“吃”不进去色的。

真正懂和田玉的人，只会把玉的皮色视为美人之衣，恋花之蝶。把和田玉的皮色剥去，内在才是美玉。玉是体，皮是衣，先有体后有衣，皮是美化和田玉的装饰品，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的标志。因此，和田玉的美主要在自身的“体”上，而不是皮。