上个世纪90年代,国内收藏市场及艺术品拍卖业从封闭走向开放,为民间闲散游资凿开了一道出口。曾记否?计划经济时,老百姓的闲钱只能靠银行储蓄玩一点利息。市场敞开后,

上个世纪90年代,国内收藏市场及艺术品拍卖业从封闭走向开放,为民间闲散游资凿开了一道出口。曾记否?计划经济时,老百姓的闲钱只能靠银行储蓄玩一点利息。市场敞开后,人们开始面对新概念,选择国债、房产、股票、期货。为了迎合大众的精神文化需求、提高收视率,《鉴宝》《寻宝》之类的节目应运而生。

  收藏和田玉修身养性

电视这玩意属政府主导、音像灌输,老百姓耳朵软,经不住诱导,人们开始顿悟:收藏既可以修身养性,又能够增值获益。于是乎,纷纷涌向收藏市场。而和田玉也是其中的一个产物。

偶然中有必然,人们相信媒体述说的传奇,相信“一朝捡漏、三代富贵”的神话会发生在自己身上。趋利之心,人皆有之,龙的传人,概莫能外。但客观的说,媒体的过度炒作,助长了造假之风,助推了急功近利的收藏行为。

人类与动物的最大区别是,人有七情六欲,而动物是吃饱、睡好、玩好。玩玉的人同样有七情六欲,根据各人的经历、阅历、心理、文化的差异,衍生出不同的收藏目的。研究不同的玩玉目的,有助于我们观察和田玉界万象与世态人心,获得值得玩味的人生启示。

  和田玉的收藏目的归类

对五花八门的收藏目的,大致可以归纳为以下几点:

1、兴趣型,人不能没有兴趣。兴趣可以缓解生活与工作的压力,调节内分泌,压制它,会生病,不如顺其自然,让它开花结果。玩得漂亮是潇洒,活得开心是本事,高雅的情趣爱好,有助于你激发生命的潜能,提升你的素质与能力,引领你渐入收藏佳境,感悟人生的美妙。难怪爱因斯坦说,兴趣是最好的老师。而作为美好代名词的玉,成了很多人的心向往之。

2、求知型,在玩玉之中求得新知,这是和田玉收藏的最高境界。这其中的草根藏家马未都,堪称求知楷模,开始是兴趣驱动,之后被藏品蕴含的历史文化信息所引领,穿越古今,深入研究,出了学术专著,登上电视讲坛,完成了一个工人到学者的生命历程。

3、传世型,买进来,玩够了或玩不动了,传给子孙,物质不灭,精神永恒。和田玉传世要比真金白银、香车豪宅传世要聪明得多。藏品的传世,意味着家风的延伸,下一代不仅体验了祖上的亲情与文脉,更领略了和田玉的美和它所代表的文化。当然,富不过三代,家道中落之时,孙子拿它换钱也未尝不可。

4、装饰型,现在几乎每家都买了商品房,装修完,摆上几件玉器,既美化了雅室环境,又增添了文化气息,甚至拓展了人脉关系,提升了交友层次。

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