十四颗金刚菩提子含义，14颗金刚菩提子寓意

金刚菩提13颗什么意思

金刚菩提13颗佛珠的含义13是因为 佛教传入中国宗派为十三宗,与西方基督教文化观念相反,“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗,佛塔也是十三层,代表功德圆满,也指十三力:西方,争土之菩萨,具足十三力,而能自利利池。开裂了是保养不好，

13颗金刚菩提子的意义是什么

13是因为 佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但在佛经中有记载的佛珠颗数却没有13颗的。

13颗金刚菩提子的意义是什么 十三颗菩提子指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒、忍辱、精进、禅定力。十二正念、正观诸通明力，即成就正念、正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。 两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了） 三颗指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。 四颗指四缘：旧译曰因缘、次第缘、缘缘、增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘 。 五颗指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。 六颗指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。 七颗指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。 八颗指八：八正道也。 九颗指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。 十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。 十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。 十二颗指十二因缘 十四颗菩提子表示观音菩萨的十四无畏。

金刚菩提子108颗意义是什么 108颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。 百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

金刚菩提子的种类，金刚菩提子配什么佛头 配象牙果，南红，蜜蜡这些都有，主要看个人喜好，或者可以手机装龙巅 藏品，里面玩这些的多，可以发里面问

金刚菩提子14颗 十四颗菩提子念珠，代表十四无畏。 十四无畏，佛家用语，据楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用），与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。 (一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见；以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。 (二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。 (三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。 (四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。 (五)薰闻成闻六根消复同于声听，谓薰闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻；六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。 (六)闻薰精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉、诸幽冥来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。 (七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众生禁系等事不能著身，是为无畏。 (八)灭音圆闻遍生慈力，谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大力令彼得乐，是以众生经于险路如行坦途，或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。 (九)薰闻离尘色不能劫，谓菩萨以思慧薰闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫，能使一切性多淫之人不生贪欲，是为无畏。 (十)纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。 (十一)消尘旋明，谓菩萨除暗消尘，旋复性明，能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。 (十二)融形复闻，谓融形则碍灭，复闻则性真，故涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子；以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。 (十三)六根圆通明照无二，谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二，由此故能承顺法门，受领无失；以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。 (十四)我一名与六十二恒河沙名等无有异，谓菩萨得真圆通，能使求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。

金刚菩提子1至11颗各代表什么意义 一颗指一味蕴：梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微 意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的 回主题神我。 两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一 对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了） 三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。 四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘 五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。 六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。 七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。 八颗指八：八正道也。 九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。 十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。 十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大 智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴 力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。 十二颗指十二因缘 十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。 八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就 正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力 十四颗表示观音菩萨的十四无畏。 十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊 十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。 十七颗指十七净土。 十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。 十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。 二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。 二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。 二十二颗指二十二门。 二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。 二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨 二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者 二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。 二十九颗指二十九种庄严。 三十颗指三十种外道 三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色 第2/3页 三十二颗指三十二法器。 三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。 三十四颗指三十四心断结。 三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。 三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是 便于携带，遂 三分一百零八颗为三十六颗，） 下三十七颗指三十七道品。 四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。 四十一颗指四十一位。 四十二颗四十二贤圣。 四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位 鬼王之身，称 四十八使者。 四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。 五十颗指五十法。 五十一颗指五十一心所 五十二颗指五十二位。 五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。 五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四 善根。 五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。 五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。 六十颗指六十华严。 六十二颗指六十二见。 六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。 七十颗指七十空性论。 七十二颗指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。 七十三颗指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七 十三尊。 七十五颗指七十五法：又作小乘七十五法。 七十七颗指七十七智。 八十颗指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。 八十一颗指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。 八十八颗八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。 八十九颗指八十九心 九十六颗指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。 九十八颗指九十八随眠：又作九十八使。 一百零八颗表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。 一百一十颗指一百一十善知识。 一千零八十颗表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地 狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨界，佛界。

金刚菩提子返碱怎么办 金刚菩提子怎么变红 金刚菩提子裂开 盘的时间长了，一定变红，这个急不来的 返碱就蹭蹭脸上和头上的油 开裂了不用管，列裂不金刚，包浆慢慢就把裂盖上了，不用担心

大金刚菩提子和小金刚菩提子的区别 1是尺寸不一样！2是密度不一样(大得比小的密度要高)3是打金刚越大越值钱，小的是越小越值钱！4是大金刚瓣数比小金刚得瓣数多！

金刚菩提子23颗的含义 没有23颗的金刚菩提子佛珠，金刚菩提子常见颗数有108，54，42，36，27，21，18，14。 金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥

金刚菩提子颗数含义：

108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。 14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏。

金刚菩提子特点是什么，金刚菩提子有什么寓 这是金刚菩提子的寓意所在 金刚菩提子，真实的内涵是印度教（尼泊尔等国家的国教）中“溼婆神的眼泪（或者眼球）”。“ 溼婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。溼婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征著“昌盛”和“吉祥”，同时又象征著“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住 *** 之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。 以下是根据瓣数的寓意 一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效） 二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性） 三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生） 四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病） 五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征著事物一种完美存在的状态。（诸大圆满） 六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利） 七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作） 八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气） 九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者） 十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者） 十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人） 十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效） 十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。 十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神） 十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富） 十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方） 十 七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护） 金刚菩提子 盘红效果(2张) 十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。 十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑） 二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效） 二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者—三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。 ----------望采纳谢谢

金刚菩提子 金刚为什么叫金刚？就是因为它质地十分坚硬，别说是猪鬃刷子，就是钢丝刷也不可能伤到它的，你所说的划痕要么是返碱的白霜上没完全刷净，要么应该是裂纹，金刚爱裂，特别是在北方，可以说是无裂不金刚。其实不必太在意，玩金刚的特别是北方的都会裂，裂著裂著就习惯了，一般只会有裂纹，不会裂穿，更不会碎，长时间的盘完后包浆会覆盖裂纹使得不那么明显。

金刚菩提子14颗

十四颗菩提子念珠，代表十四无畏。

十四无畏，佛家用语，据楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用），与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。

(一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见；以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。

(二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。

(三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。

(四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

(五)熏闻成闻六根消复同于声听，谓熏闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻；六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。

(六)闻熏精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉、诸幽冥来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。

(七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众生禁系等事不能着身，是为无畏。

(八)灭音圆闻遍生慈力，谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大力令彼得乐，是以众生经于险路如行坦途，或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。

(九)熏闻离尘色不能劫，谓菩萨以思慧熏闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫，能使一切性多淫之人不生贪欲，是为无畏。

(十)纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。

(十一)消尘旋明，谓菩萨除暗消尘，旋复性明，能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。

(十二)融形复闻，谓融形则碍灭，复闻则性真，故涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子；以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。

(十三)六根圆通明照无二，谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二，由此故能承顺法门，受领无失；以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。

(十四)我一名与六十二恒河沙名等无有异，谓菩萨得真圆通，能使求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。

十四颗佛珠是什么意思

十四颗佛珠表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

具体十四无畏是指：

(1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

(2)使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

(3)使众生旋转观听，虽遇水所漂，水不能溺，是为无畏。

(4)使众生人于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

(5)使众生六根消复，临当被害，刀段折坏，是为无畏。

(6)菩萨明照十人．，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

(7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

(8)使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

(9)使性多淫者，刁，不生色念，是为无畏。

(10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

(11)使一切混沌无善心之人，远离痴暗，是为无畏。

(12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

(13)使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。

(14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。