最新回答:珠子的材质反映的是佩戴之人的身份地位,清代对什么身份的人佩戴什么样的朝珠是有严格规定的。史书上记载,皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃以及妃嫔,以至文官五品、武官四品以上官员,皆可佩戴朝珠。但根据等级身份不同,朝珠的质地亦不相同,只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴东珠。此外,朝珠还有青金石、碧玺、玛瑙、红蓝宝石、猫眼石等多种宝石材质。

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珠子的材质反映的是佩戴之人的身份地位,清代对什么身份的人佩戴什么样的朝珠是有严格规定的。

史书上记载,皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃以及妃嫔,以至文官五品、武官四品以上官员,皆可佩戴朝珠。但根据等级身份不同,朝珠的质地亦不相同,只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴东珠。此外,朝珠还有青金石、碧玺、玛瑙、红蓝宝石、猫眼石等多种宝石材质。

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打磨得光滑明亮叫抛光。有专门的抛光的机器。
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1、步摇

步摇是中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇,故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。六朝而下,花式愈繁,或伏成鸟兽花枝等,晶莹辉耀,与钗钿相混杂,簪于发上,材料主要有金、银、玉、玛瑙等。

步摇为中国传统汉民族首饰,西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来,约在东汉时经燕传入辽西,后又向东传入高丽鲜半岛及日本并对当地的文化都产生了深远的影响。

2、发簪

发簪,古代中国用来固定和装饰头发的一种首饰。对于现代女性来说已经是一个很古老的名词了,但是当在看古装剧时,却总是能被它们点缀出的精致效果所折服。

唐宋时期及以后各代,是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。

3、花钿

花钿是古时妇女脸上的一种花饰。花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多,以金、银等制成花形,蔽于脸上,是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖。

在唐代,花钿除圆形外,还有种种繁复的形状。花钿,是将剪成的花样,贴于额前。剪花钿的材料,有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴。花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多。

4、凤钗

古代妇女的头饰,属钗子的一种。因钗头作凤形,故而得名。凤钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的凤钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。

凤钗可以有不同的形态和材质。可以是繁复的凤凰形状,也可以做简体的描摹。其形态优美华丽,是古代女子的挚爱。材质则主要有金质、银质和玉质。显华贵大气。

5、玉佩

佩玉是作为管家婆小姐的首饰,在玉佩中,往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型,以民间谚语、吉语及神故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,反映人们对美好生活的追求和向往,充分体现了玉石文化的精髓。

玉佩中的中国传统图案内容丰富,形式多样,大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等,其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解,也看不懂,那么就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。

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古代的最好的是用“天蚕丝”捻制穿成的。
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清朝皇帝的“大项链”叫朝珠。珠是清朝皇帝、皇后、王公大臣佩戴的装饰品,每盘朝珠由108颗珠子串成。朝珠的材质也不相同,有珍珠﹑珊瑚﹑翡翠﹑琥珀﹑蜜蜡、松石等等。朝珠并不是所有臣子都可以戴,只有文官五品、武官四品以上的官员才能佩戴。在朝珠中,东珠级别最高,只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴。

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l、菩提,是梵语bodhi音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一机触印七无论显密都是如此。显宗用星月菩提多一些,密宗有凤眼菩提多一些。2、太阳子,为热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好部志式酸针岁输像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾,衡里列可占土装晶也突持带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎, 既有助修行, 又美观大方,增加气质。3、月亮子,为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子。月亮代表阴柔,吉祥和平安。4、金蟾子,是星月菩提一类,但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠包控章板令另自论线主完,单粒或几粒挂件,给人带来幸运科水题春需此。5、缅茄,是一种稀有的只吧热带果实,形同茄子。于乙高调望煤渐游误后坚硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黄色,扁圆而长,大小不一。缅茄本身的特有形状,就有一种诱人的魅力。据讲,缅茄可驱魔避邪,镇宅护身,给主人带来幸运的力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱。鱼还洲棉十欢可以用一粒,或三粒,或多粒串起来,挂在身上,可作为饰掉包革乡苗磁声后杂物、佛珠,由于它本身特有的能量,可改变人的磁场,带来吉祥、安康。6、五眼六通,是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有希艺军算凯沉断劳五个小孔,看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力:“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟价影律诗临红手纪漏尽通为佛家的境音南肥界。是菩萨依定慧力所呼段斯了当钱形距示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠,涵意丰富。7、仙桃,中国古代传说桃木可计认以驱鬼,桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能弦儿亮,雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致。蟠桃口建会能核呈古铜色,古色古香的韵昧很足,制成的佛珠别具一格。8、“满贯”,用椰子蒂制成的佛珠,极其罕见。椰蒂独具调效求机识心真晚不湖特色,冬天不冷手,夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串,有人古双去给他起名为“满贯”,大有意思。9、天意子,天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状,隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求。天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意;随意佩带,可增福慧。l0、金刚子,金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。11、阿修罗子,阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”,因其相貌丑陋之故。阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名,具状为扁圆、起棱、状似心形,而首尾稍尖的果实。阿修罗子,本身具有特有的能量,助于修行。l2、陀罗尼子, 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持,谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力,总持诸佛菩萨之功德,使一切善法生长,一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠,持之念佛,有集善法,抑恶生的意思。13、摩尼子,摩尼意为宝珠,据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实,表面有许多纹,较为难得。它的驱邪避灾的功能较强,佩带之可助平安富贵。14、金丝菩提子,是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金丝菩提,独具特色和韵味。大金丝菩提,又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处,因为它的最大特点是越搓丝越红,而丝越红它的价值也就越高。l5、天竺,是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提,大小不一,呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹,天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。16、凤眼菩提,每一粒上均有一凤眼,凤眼象征祥瑞,用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。17、龙眼菩提,每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪,“龙应”,谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”,具有呼风唤雨的能力,也是守护佛法的护法。龙眼菩提,尤其是印度龙眼菩提,是难得之物,即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。18、麒麟眼菩提,形状特殊,每一粒上有一方形眼,整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼,加上中间的方眼,如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头,鹿身,身有麟甲,头上有用,象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得,是增福慧,助开悟,护修行之上品菩提子。l9、通天眼,为稀有果实种子,呈深灰色,粒上有不规则的小点状突起物,奇特的是,每一粒上都有一圆形小孔,通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气,常持此珠对增强体质,消除疲劳有帮助。驱除病邪,长保平安,通天眼可助于你。2O、莲花座,为稀有植物果实蒂,呈枣红色,质坚硬,每一粒状似一个小小莲花座,名称便由此而产生。据讲,此物佩于身上,可保平安,增吉祥又助于修行。21、莲花,为稀有植物种子。呈圆锥形,有深褐色、白色两种。质地坚硬,摸起来稍有刺手,其状似莲花,故得而名,莲花出污泥而染,足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时,须用莲花串珠,对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身,可使人心安气定,常保清净。22、蜜瓜菩提子,为菩提根的一种,未经加工,外表状似蜜瓜,故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜,饶有趣味。因本身即为菩提根,对修练菩提心很有帮助,也可作为收藏品。23、白菩提根,为菩提根经过打磨加工而成,有的洁白如雪,有的略呈淡黄,明润悦目。佩带此珠,既助修行,也可消灾,还有观赏价值。24、天台豆,为浙江天台山独有特产,树木所结种子。状如大偏豆,呈黑色,质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。25、天台菩提,为天台山木本菩提,呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即:善无畏,金刚智、不空将密宗普门大法带来中国,著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台,开创天台密宗,实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。26、木鱼果,为稀有树木种子,呈棕色有斑点,状似木龟,故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟,促人精进之功能,木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌,而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。27、桃木佛珠,桃木,中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快,虽然算不上名贵,但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。28、雕刻佛珠,每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血,用橄榄核雕刻的十八罗汉,神态名异,栩栩如生,吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串,每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉,神态逼真,不用心力,不会如此精湛。这类佛珠,既是艺术珍品,又是助于修行的良好法器,带在身上,还可保平安,增福慧。29、元宝菩提子,为星月菩提的一种,未经加工,每一粒看起来都如同一个小小的元宝,分大粒和小粒不同两种,串起来作为手串,既典雅又别致,可助修行,保平安,增福慧。30、金龟子,为一种木质植物的种子,小小颗粒,每一粒都象一小小的乌龟,满有意思,用它们制成的佛珠,既助修行,又有富贵吉祥的意喻。31、金樱子,为一种树木的种子,长圆形状,呈黑色,每一粒上都些有麻坑,质地坚硬。制成佛珠,别具一格。32、铁莲子、铜莲子,为树木种子,呈长圆形,质地硬,有黄、黑两色,黄色称为铜莲子,黑色称为铁莲子。制成佛珠,让人喜欢。33、金佛珠,佛曰:地生灵秀,原于一草、二木、三菩提。金佛草是古印度人有来治病和祭祀驱魔的法物。被视为佛缘始祖的神草。金佛珠是采用金佛草果籽,经佛门高僧指点并配有六道神木珠精制而成,并命名为“金佛珠”,是人们居家旅行佩带的最佳吉祥保障。34、金佛草,多年生草本,菊科植物,叶旋复花Inula linariaefolia Tutcz或旋复花Inula Japonica Thunb的地上分子。据有关古今药典记载,性、味、功能:咸、微苦,、温。化痰,止痰清热解毒,燥湿、驱虫、祛邪、正气及无名肿瘤有一定疗效。生长于亚洲印度恒河畔。35、仙桃木,桃木是我国一种稀有植物,长年生长在灵气的峨眉山上,传说是当孙悟空大闹天宫时在潘桃园吃下的仙桃核落到了峨眉山上,后来当地信众把它制成饰品配带在自己身上,能避邪消灾、逢凶化吉,堪称稀世之宝物。36、自然深海珍宝---砗磲,“佛”源自然与深中的[砗磲]蕴藏于深海域中、是稀有有机宝石,也是佛教圣物、为藏密高僧修持、能消灾解厄除恶聚灵、降临福址、庇佑子孙。有镇心、安神之功效、为佛学上之密宝。“缘”37、印度佛珠---避邪木,传说在很久以前,古印度发生了一场瘟疫,妖鬼横行,全印度人民惶惶不可终日。后来观音菩萨大发慈悲,用手在净瓶水撒向一片森林,并教印度人用森林里的树木治好了瘟疫,赶走了所有的妖鬼,后人就把这种树叫做避邪木。避邪木在我国本草纲目下卷1961页亦有记载,能治多种疾病。避邪木是世界上最珍稀的名贵木材,勘称木中之王。我们从印度引进避邪木,经大德高僧监制加工成佛珠,并已开光,供广大信众居士佩带念佛消灾,护身祛邪,有益众心身健康。38、降龙木----招财珠,招财珠采用神农架原始森林中最珍稀的降龙木精制而成,每颗珠上面都有一个天然的龙眼和一叠厚厚的铜钱、珠链上还刻有“时来运转,日进千乡宝、时招万里财”的字样。珠子里面装有财神菩萨神像,珠子外面镶有放大镜,用眼睛可以看见财神菩萨栩栩如生。我厂已请大德高僧开光,通神礼佛,具有招财、镇宅、化煞去邪之特点,能启迪智慧,净化心灵之功效,佩戴招财珠更能使您心旷神怡,点石成金,给您和您的家人带来好运。君有一串招财珠,如获一棵摇钱树。
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一般都有铜钱的吧~~ 相信心诚则灵就是了···如果是我,刚买回来会选择用矿泉水冲一冲或泡一泡。当然水龙头的水也是可以的,带了我就不摘下来了,洗澡也一样。祝你好运!
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是不是牙-kiba?
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在古代的时候,珍珠项链的价格。往往要比黄金和银子等贵金属做成的项链,价格还要贵许多。物以稀为贵,在古代,珍珠的产量是比较低的。因此珍珠项链的价格,一般在一两~5两银子左右。对于贫苦的劳动人民而言,是佩戴不起这样贵重的项链的。只有王孙贵族,才能买得起珍珠项链。

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丝线
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:金丝香木嵌蝉玉珠 一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩 云脚珍珠卷须簪 烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲 赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花 金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯 金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇 谁送的我就不知道了……

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玛瑙珠按时间基本上分为三大类:西周玛瑙、药师珠、南红玛瑙。其中药师珠跨越年代最长,形态各异。西周玛瑙仅出现在两周时期,后来的玛瑙珠基本上脱离了西周玛瑙珠的风格。而南红玛瑙珠主要出现在明清以后,西藏留下的南红玛瑙珠多一些,在其他地区很少能遇到老南红珠子,所以也就比较珍贵。


西周玛瑙的主要特征是线条硬朗,打磨细腻。西周玛瑙行内人简称为“西玛”,目前市场上并不多见,价格也不低。西玛当中比较具有代表性的是竹节玛瑙管,一般长度在3厘米左右。西玛还有一种常见的形式是药片和鼓珠,在佩戴中与竹节管珠、玉璜、玉冲牙等搭配成组佩。

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金属或者仿玉的花瓣、花托、叶子、素簪、发夹,各种材质和大小的珠子或者镂空球
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清新雅致的珊瑚绿松石项链

绿松石又名松石,是中国古代四大名玉之一。绿松石以其清新的颜色、亮丽的光泽和神秘的内蕴而深受古今中外人们的喜爱,常常被用来作为装饰品。

翡翠手镯,自古东方女子玉手镯,从古至今都造型变化不大,且以前的圆条镯,现在仍然流行。

不过名字却变了很多,古时候的手镯称之为"钏",因为其加工方式简单,就是套圈,寓意非常明确,佩戴也方便。

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珍珠文化历史悠久,根据历史记载,中国珍珠早在大禹时期就出现了。正如我们从电视剧中看到的那样,很多当时的贵妇人也会常常把珍珠用作身上的装饰品。



《尚书·禹贡》载云:“珠贡,惟土五色,羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷嫔珠,暨鱼。”其中的嫔,即蚌之别名。



在中国古代,珍珠主要按地区分为南珠和北珠。汉代开始区分采珠区,将珍珠产地分为南北两个区域。北珠以东北的牡丹江、混同江、镜泊湖等地的淡水珠为代表。南珠以广西合浦地区北部湾海域所产的海水珠为代表。



清代的东珠是举世闻名的稀世珍宝,只有当时的皇家贵族才有权佩戴它。那么,中国在古代是如何发现这种大自然最神奇的结晶的呢?中国沿海的珍珠是上天赐予中华民族祖先的珍贵财富,但这些财富也成为一些沿海渔民的痛苦源泉。



在古代东南沿海地区,由于谣传沿海地区不出产粮食而只出产珍珠,并且由于盛产稀有珠宝的东南沿海地区的名声在国内外广为流传,所以东南沿海地区生产的珍贵珠宝成为当时当地政府收入的主要来源。当时,渔民不得不冒险出海采集珍珠,以满足古代地方政府严格的税收要求。魏晋南北朝时期,由于当时世界上纷争不断,战争频繁,统治阶级开始干预沿海采珠业,以增加税收,增加财政收入。自那以后,官僚势力对沿海居民实行了严格的军事化管理,加大了对沿海居民的税收压迫,迫使沿海居民下海采集珍珠,因此,沿海居民被迫冒着生命危险去采集珍珠。



最初,政府的税收压力已经给沿海采珠渔民带来巨大压力,他们每天冒着生命危险采集珍珠,也只能勉强度日。如果遇到腐败官员,采珠人的日子就更难维持了。据史料记载,东南沿海地区由于发展较晚,在古代很长一段时间内是一片荒地。因此,许多朝代,东南沿海地区是一个犯罪官员和贵族失去权力后的流放地。



这些被流放到东南沿海的官员和贵族常常利用东南沿海盛产珍珠的特点,大量收集珍珠,并在当地囤积珍宝,以备东山再起。因此,当时珍珠主要用于政府贵族的消费所用。


由于贵族和官员大量收集和积累珍珠,当时珍珠业非常繁荣。



官员和商人的税收压迫和剥削直接促进了东南沿海珍珠市场的发展和繁荣,随着中国古代海上丝绸之路的开通和发展,珍珠像其他国家的珍宝一样,成为奢侈和财富的象征。

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