如果说欣赏宝石、欣赏首饰主要在于欣赏其造型的话,那么和田玉给人带来的却主要是意境之美。和田玉蕴含着中华民族的智慧、文化、美学思想等丰富的内容。   和田玉的意境 如果说欣赏宝石、欣赏首饰主要在于欣赏其造型的话,那么和田玉给人带来的却主要是意境之美。和田玉蕴含着中华民族的智慧、文化、美学思想等丰富的内容。  
  和田玉的意境
    意境是我国美学思想中一个重要范畴,它体现了艺术的内在美。由于我国古代的艺术以诗、书、画为上,故讨论意境的材料多半由诗、书、画而生发。意境指的是诗词、书画、戏曲、园林等几类艺术中,借助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一,能深刻表现宇宙生机或人生真谛,从而使审美主体之身心超越感性具体,而进入无比广阔的空间的艺术意境。意境这一美学思想的形成是中国哲学在艺术领域的体现。     所谓玉雕艺术就是利用玉这种特殊的雕刻材料,通过琢、磨等艺术手段,使其呈现为具有特定形态、动作的人或物的形象,借以表达创作者对世界、对人生的感悟的艺术。玉雕作品的制作过程大致是按照这样的顺序进行的:审玉—设形—治形—传神。也就是一个将景与情逐渐融合在一起创造意境的过程。

 

  和田玉雕如何欣赏?
    审玉是一个触境的过程,每一块玉都是它自己,都有它自己特有的定性,有自己的大小、形状、颜色、透明度、绺裂特征,这些特征就是一幅未经人工雕琢的自然景物。当我们的眼睛接触到这一自然风景时,一项重要的工作就是发现其中的美点,通过心灵的加工,即联想和想象等心理过程,对景物进行取舍而组织成一幅新的图画。明代画家董其昌论作画时说:“每朝起看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面取之,树有左看不入画,而右看入画者。前后亦尔””审玉也是如此,须从不同角度方向反复进行审视才能发现美点。治形是玉雕制作的实质性阶段,即通过铡、錾、标、扣、划、冲、轧、钻等技术手段使玉料逐步变成一幅理想的立体雕塑形态。     要欣赏一件和田玉作品,看其是否有意境,就要从雕作品的玉质、色彩、题材、造型以及它所表现的精神风貌上来把握。     都知道和田玉的美,但对意境的表达欠缺火候,以上意境也是拿别人所用,但知道有句话也许更能表达和田玉这种意境,那老子的“道可道,非常道,名可名,非常名。”和田玉的意境也许能用这种不可道、不可名、不可形的“道”来形容吧。
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