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道家思想对玉雕创作的指导意义---取法自然 讲解

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道家思想对于 玉雕创作的指导有很强的现实意义,其主要表现在以下三个方面:取法自然;无为与有为;“反”与“联系”的关系。这里,说说取法自然。 新疆和田玉籽料把件

所谓取法自然,就是遵从自然规律,也就是道家所说的“道”,老子有言“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道”是世界运行的最根本的规律,玉雕需要掌握这一规律,需要向自然规律学习,最直观的表现就是尊重bd官方网。玉石是经由一系列极其复杂的物理化学变化而产生的,本身就具有其特殊的审美功用,承载着厚重的人文积淀,有着任何材料都难以取代的美学地位,不能单就其经济价值判断玉料的好坏。在玉雕创作之前需要首先向自然学习,通过对玉料颜色、纹理、图案等的观察,获得“自然”的“审美取向”,也即是发现自然的“美学规律”。

“俏色”和“巧雕”是遵从这一准则的最显而易见的雕刻手法。所谓俏色,就是运用玉石天然皮色达到一定美学效果的雕刻技法的总称,其中包含很多种具体的方法,笔者将俏色归纳总结为八种:需要遮瑕处理的玉料俏色巧雕;具有特定形状与皮色玉料的俏色巧雕;去除瑕疵后玉料的俏色巧雕;根据玉料原色的俏色巧雕;运用玉料皮色厚薄的俏色巧雕;巧形构思设计的俏色巧雕;玉料色彩反差明显的巧色巧雕;通过皮色过渡的俏色巧雕。

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道家思想对玉雕创作的指导意义---取法自然

俏色其根本内涵就是“因形就势、由色施艺”,这个“形”和“势”,既指玉料的立体形状和走势,又指皮色的几何形状和态势;这里的色,则是包含了玉料本身的颜色和其上的皮色。

自然规律错综复杂,只有将其分解成更细微的规律才能有助于指导现实的艺术创作,因此将俏色进行分类整理,对于梳理俏色的创作方法至关重要,并且将俏色分类整理后可以总结出系统的使用方法和结合方法。例如,当遇到玉料中色彩反差极大的情况,可以考虑使用第七点中提及的“玉料色彩反差明显的俏色巧雕”。如《逸园玉印》就是利用俄料上层次分明的红黑皮色,依照穿插层次分别将其摘为红色的喜鹊、树桠,黑色的瓦片屋檐和白色的院落围墙,产生了干净利索的俏色效果。当色彩变化明显的时候,就不要想要做出的形象是朦胧唯美的,而是要清晰果断的风格,这就是遵从自然规律。

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