江春源 翡翠《白菜》 高毅进 翡翠《犀牛》 左：江春源 右：高毅进 日前，由南京晨报、扬州玉器厂共同主办，金陵百货承办的“和田玉扬州工”中国扬州和田玉雕精品巡展活动在石城引发一场火热的赏玉、品玉、鉴玉、藏玉的风潮。金陵百货五楼展

江春源 翡翠《白菜》

高毅进 翡翠《犀牛》

左：江春源 右：高毅进 日前，由南京晨报、扬州玉器厂一起主办，金陵百货承办的“和田玉扬州工”我国扬州和田玉雕精品巡展活动在石城引发一场炽热的赏玉、品玉、鉴玉、藏玉的风潮。金陵百货五楼展厅人流接踵而来，高山流水的琴声中，美玉红木相衬，在这样惬意的气氛中，笔者有缘与江春源、高毅进两位工艺美术大师结识，感受着5000年的玉文明，倾听他们几十年来的玉缘传奇。 会议大门前的荧幕上慢慢流淌着五月的大运河，烟雨毛毛的古城扬州，宛如玉骨冰肌的女子，有着说不尽的婉转。那一丝丝，一脉脉古典风情，宛如醇茶美酒，软化了现代都市钢铁水泥的坚固与冷酷。提起扬州，许多人常常想到“焰火三月下扬州”的千古名句，然后年轻人总会记起扬州知名的毛绒玩具，再诘问下去，又有人说起扬州闻名的老话“早上皮包水，晚上水包皮”。而在保藏界圈子表里，人们更会信口开河：“和田的玉，扬州的工。” 翻开扬州玉器厂墨玉般光泽的宣传册，“上下五千年，唯有玉作缘”这样一种古往今来的王者之气，正是和田玉的真实写照。“玉”通过数千年的承继和开展，从史前的古拙、雅拙到秦汉的雄壮豪宕，再开展到明清的小巧玲珑、博学多才，阅历了一个由“物-神-人-物”的开展进程，终究百川归流，汇在一起，一起构成七千多年的中华“玉文明”。 据了解，扬州玉器厂创立于1956年2月，坐落我国前史文明名城扬州市的护城河畔，东临古运河，西邻史公祠，与全国“四大名园”之一的个园隔河相望，环境优美，交通便当。工厂是国家商务部命名的第一批中华老字号企业之一，一起也是国家旅行局确定的全国玉器职业首家国家级工业旅行示范点。 谦谦正人温润如玉 与江春源大师对坐，便有一股儒雅之气扑面而来，让人淡但是结壮。生长在扬州的他，1963年参加作业，先后从事玉器制造、规划等作业，现为江苏省扬州玉器厂研究所规划师，1994年取得高档工艺美术师职称。 30多年来，江春源大师坚持自学，深入生活，不断汲取我国画等姐妹艺术之长，将其交融，运用于玉雕创立规划之中，形成了自己一起的艺术风格。 “这么多年来，我最大的感受便是，从事玉雕的人一定要耐得住孤寂。说实话，玉器是打磨出来的，做玉雕的人要成为所谓的大师，也是需求很长时刻打磨的！我当年进厂仅仅为了有口饭吃，一点做玉雕的根柢也没有。做玉雕真的很辛苦，咱们那时的机器仍是用脚蹬的，大冬季手要泡在水里。”现在已然看淡功利的江春源大师，把做玉雕当成一种享用，享用作业的趣味，享用玉雕艺术的趣味。“每一件玉雕著作出来都是需求咱们打磨很长时刻的。每块石头拿到手上，都是咱们的宝物。有时像对情人相同要仔仔细细地打量它几天几夜，考虑究竟要把它做成什么。咱们不敢容易下手，由于玉雕工艺里只要减法，没有加法，一旦你打掉了那块，懊悔了也是补不回去的。所以，咱们总是反反复复地想了许多遍才去着手，在石头上画图，也是一遍一遍地重复，直到满足停止。”江春源大师如此声名享誉海表里，具有许多优异的玉雕著作。“玉雕在制造的过程中，有一段时刻形状会不断的改变，咱们还要把这些考虑到详细的打磨中。真实到最终制品出来，可谓是精雕细琢，细细琢磨才得到的，因而好的玉雕著作也可以说每一件都是世界上绝无仅有的。少则三五月，多则四五载才雕成的著作，凝聚着做玉人的血汗，也让玉有了灵气而活了过来。” 提到扬州的玉雕工艺，江春源大师更是骄傲。“在咱们行内，素有‘和田玉扬州工’之说，其实彻底可以说是‘全国玉扬州工’！扬州的玉雕演员不只自古至今在扬州一带久负盛名，便是在玉的产地新疆，许多做玉雕的人也是从扬州曩昔的。”这些做玉雕的人，默默地打磨年月，无多欲求，只求把每一块拿到手的原石都雕刻成最好的姿态，让它撒播千古。“咱们做玉雕的人，不管是私企的仍是国有的，互相都有一起的情结，咱们把祖辈的技艺承继下来再融进现代的许多艺术元素，让玉雕这一个职业发扬光大！” 每一块玉石都是玉雕演员用许许多多个日夜，用自己的血汗打磨出来的，因而也可以说每一个玉雕著作都是无价的。江春源最终说，谈玉的境地有点笼统，打个不恰当的比方，当咱们见到钱钟书、季羡林等国学大师的气质相貌，咱们总会想到“谦谦正人，温润如玉”，我想这恐怕也是玉石文明的最高境地。 谈笑自若玉汝于成 高毅进大师总是面带微笑，说话颇多诙谐。14岁就进玉器厂的他，1988年进入扬州职工大学专修四年装潢美术规划，后来再回到扬州玉器厂作业。他拿手玉雕器皿件的制造和规划，从事玉雕27年来，先后取得了“高档工艺美术师”、“我国玉石雕大师”、“我国工艺美术大师”等荣誉称号。 咱们在玉器厂的精品展厅中看到了造型各异的玉雕著作，这些玉雕著作绘声绘色，相映成趣。而它们傍边的许多便出自高毅进大师之手，一个平常对着石头能发半响呆而文风不动的人，说起玉来却是诙谐诙谐，笑声朗朗，让人尤为放松。“我是小学结业就进场子的，可以说我这一辈子都是‘用情专注’的！从对玉的生疏到后来的爱不释手，玉现在现已彻底是我生命的一部分了！许多人说玉是无价之宝的，我仍是要说玉是无价的。”提到玉雕的价值，高毅进大师动情地说，“在咱们行内，咱们都知道做玉雕最好的质料便是新疆的和田玉，古语有说‘百人采玉十人还’，可见这种质料的可贵。现在尽管说采玉不像那时那么风险，不过真实的和田玉也是越采越少了，咱们做玉雕也是做一件少一件了，所以许多时分咱们拿到一块石头，放好久都迟迟的舍不得着手啊！” 平常像个笑弥勒的高毅进大师，走到哪里，哪里就有他的笑声，说起玉雕却分外的寂静、投入，用他的话说，“我自己不只喜爱做玉雕，也十分喜爱把玩玉雕。”和他谈的越多，就越发觉得他身上有一种不行抵御的内在和风味。“我一直都觉得懂得玉雕的人，买玉、保藏玉都是一件很有档次的事。每一件玉雕著作都是活的，碰到真实懂得赏识他的人，可以说也是一种‘心灵相通’啊。并且我说得俗一点，现在你能保藏到一件大师的著作，不出几年，它的价值就彻底可以升十倍、二十倍呢！我有个朋友前几年几万块钱买的一件东西，现在卖出去都好几十万了。” 咱们对高毅进大师说，“您其实便是一件国宝，是无价的”，是玩笑话，也是出自内心的对他的尊敬。谈笑自若的高毅进说，他们这儿许多工匠、许多工艺大师都走过了绵长而艰苦的路途，正应了古人所说，艰难困苦，玉汝于成啊。 关于扬州玉雕文明的开展，大师们更有自己独特的见地。在某一种意义上，玉文明与钻石文明有殊途同归之效。钻石和玉都是非可再生资源的原石通过挖掘雕刻打磨而成为艺术品，不同的是，钻石文明这个进口货却占有了适当一部分的我国市场，而咱们中华五千年的玉文明，不管从前史承载或是原材料价值，都与钻石不遑多让。钻石的价值很大程度上也取决于它的切工，这又对应上咱们玉器的雕工。而钻石切工无法比拟的是玉器的雕工对技艺的要求十分高，更是一种天长日久的堆集和经历。而我国和田玉一边是价格的疯涨，一边是品牌的忘记，“全国玉，扬州工。咱们我国也应当有自己的和田玉品牌！”这不只仅是大师们的愿望，也是爱玉的华夏儿女们的千千心结。 古人说，玉者，德配正人。跟着生活水平的进步和玉文明的遍及，越来越多的人开端赏识和品鉴玉器，旧时王谢堂前燕，现在也飞入寻常百姓家。有人说，我国人的血液中，天生就流淌着玉文明的因子。玉文明对中华民族的影响是深远的。让更多的人了解玉文明，赏识玉雕著作，需求咱们一起营造出懂玉、惜玉、品玉、鉴玉的全体文明气氛，更需求更多的如江春源、高毅进这样的大师，将玉雕工艺作为民族文明传承下去。 来历：新华日报