古人对美女的描述很多，标准不一。
有形体方面的，如“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮”，“窈窕淑女，君子好逑”“脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠”等。
除了形体好，还有点不食人间烟火的，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“芸芸众神赞，飘飘仙子舞”，“绝代有佳人，幽居在空谷”等。
爱美之心，人皆有之。当代作家李敖的美女标准是5个字：瘦、高、白、秀、幼。
莫言的小说《丰乳肥臀》对“玉女”（小说中的人物）的美好形象，有如此描述，“她鼻梁高耸，脸皮白皙，一头柔软的金发，脖子细长，像戏水的天鹅。”
看来，无论是古代，还是当代，都在说明人们对色相的迷恋有根深蒂固的生物学基础，完全压抑或根除是不可能的，也是违背人性的。
达尔文都曾言“人和许多低于人的动物对同样的一些颜色，同样美妙的一些描影和形态，同样一些声音，都同样地具有愉快的感觉”。
在玉雕的世界里，对美女的刻画，也沿袭了这种态度。
美女的形象更立体，更生动。或抽象，或写实，看之观之，更让人心潮澎湃不已。不信，往下看！
庄子在《齐物论》中言：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”杨玉环和西施，从齐物的视域理解，自然和普通的女人没有什么两样。可是从色彩缤纷现象界的视域看来，杨玉环就能“回眸一笑百媚生”，使“六宫粉黛无颜色”，乃天生丽质一尤物。
“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”。“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”，文人对美女的想象，通过文字表达出来。在玉雕的世界里，美女的形象具体化，少了些许想象空间。
不管怎么说，不同的艺术形态，都丰富了我们的内心世界，拓宽了我们认知的视野。
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