想要与众不同，一方玉雕闲章足矣

新消费时代告诉我们，低调、无logo、个性、有内涵才是现在真正有品位人群所崇尚的。

既要体现个性品位有内涵，还要足够低调，就必须要提被中国文人宠溺的闲章了。

中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体，在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

闲章是什么

那志良在《玺印通释》里认为：“印章到了成为一种艺术品时，雕一颗印，既不是用来做取信之需，也没有固定的用途，随手拈来，仅供欣赏，印文大都采摘诗句、格言、俚语⋯⋯用之得当的，颇饶趣味，这便是闲章”。

所以

闲章是可以人人赏玩

可以游戏

可以抒情的物件。

闲章有别于名章。名章是主人的凭信符号，以反映主人的拥有权益为特征；而闲章内容广泛，主要反映主人的志趣爱好，蕴含着深厚的文化底蕴。

闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、肖形章以及斋、堂、阁居室章等。

闲章怎么用

据记载，元代赵孟頫是第一位自制印信的文人画家，元末画家王冕偶得一块色泽斑斓花乳石，便刻了一方“会稽佳山水”印，押到画上，从此，文人墨客研朱弄石，遂为千古所尚。

闲章之所以值得文人雅士们进行赏玩，在于其内容和形式所包含的特殊意蕴，印文往往是主人独具匠心设计的。

你一定听过乾隆皇帝喜欢到处戳章的故事，比如王羲之的《快雪时晴贴》一共才30多个字，却被乾隆戳了80多个章。

王羲之快雪时晴贴

其实，清代以后，一幅书画作品上出现若干个闲章已是常事。这些闲章，有表明人生态度的，如邓石如的“胸有方心，身无媚骨”；有表达失意后的自嘲，如唐伯虎的“江南第一风流才子”；还有收藏鉴赏类的印章，如“乾隆御览之宝”、“三希堂”。

总之，闲章可以用来表达各种内容，每一方都是拥有者个人心性和心境的体现，每一方都有着独特的意义。

为自己

定制一枚闲章

与众人皆知的大logo相比，闲章不惹眼，但如果你追求低调个性内涵品味，一方闲章一定完败大logo。最关键是，购一个入门级的LV包就已经足够收藏好几方闲章了。

李一涛糖玉汉印

正道在线精选了十方和田玉闲章，集汉印制式之精髓，小巧雅致，方正秀美。用料多为和田玉籽料，细腻油润，且有白玉、碧玉一级糖玉可供选择，满足对系列的追求。

李一涛碧玉方章

空白的印面留待你来设计一款独一无二的印文，用作私人用章替代文书签名，或者闲暇时随手涂画的点缀，一定别有风情；或者拿来作为装饰件悬挂，也是一道独特的风景。

张建宏和田玉瓦当钮章

印钮，也是印章很重要的部分。在汉印中，有鼻钮、瓦钮、方钮、覆斗钮、动物形钮、器物形钮等等。汉以后，印章的大小、钮式变化就更丰富了。本次正道在线精选的闲章多为简洁大方的瓦钮、方钮、覆斗钮，主要为了匹配小物件“闲”、“雅”的风格定位。

李一涛糖玉佛造像汉印

如果虔诚向佛，古拙的佛像印也一定不会让你失望。佛像印属于小众一类印章，产生时间可追溯到魏晋时期，在近代印坛上被篆刻家演绎得别开生面。弘一法师就雕刻过不少佛像印。在今天，佛像印的宗教含义已经减弱，更多是一种情致的表现。

李一涛和田玉籽料佛造像汉印

正道在线此次臻选的几方佛像印参考了北魏佛造像，不仅仅着眼于于细部的刻画，却抓住所刻画洞窟佛造像的神韵，富有金石味道，达到了形神兼备的效果，不失为伴身之精品。