正所谓“工必有意，意必吉祥”。自古以来，中国人对吉祥文化的表达，向来是丰富而深刻的。而以玉为载体的艺术品，更是将这种诉求推及到了极致。
不同于民间语境下的“安贫乐道”。以国家意识为导向的宫廷玉雕，其在祥瑞文化上的表现可谓内涵极深。如果有人问，中国艺术之“祥瑞”具体体现在哪里，我认为宫廷玉雕很值得一说。
纹饰的祥瑞
中国纹样博大精深，而宫廷纹饰更是独领风骚。
无论在文字、瑞兽还是团花上的描绘，都自成一派宫廷范式，其图案方正和谐，装饰雍正典雅。给人以一番美感的同时，吉祥之韵亦是呼之即出。
比如文字上的体现，就别有一番皇家制示的喜韵在里面。万字纹、寿字纹、福纹，从万寿无疆到福寿双全，从福海寿山到富贵寿考，文字之间承载着满满的富足与美满，文亦是景，景亦载情。
以瑞兽为形的纹饰，更是烘托出一番宏大的祥瑞气象，以各式龙纹为代表，每一种龙纹，都有其仪式感的表现张力。螭龙纹，辗转腾挪、张弛有度。夔龙纹，纵横驰骋，荡气回肠。
宫廷玉雕之纹饰，其丰富的装饰韵律，生动的情景带入，使人沉醉其中。仿佛手执一面玉牌，低头会看到祥云翻滚、抬头会看到瑞兽腾飞，随手抚摸也会感受到中正典雅的帝王气脉。
可谓：“吉之气象，神之守护，文之载体”，令人沉醉着迷。
形制的祥瑞
形制，既是形状、款式。发轫于礼玉的宫廷玉雕，其形制更是大有讲究。
《周礼》记有：“礼神者，必象其类，璧圆象天，琮八方象地。”作为中国古代君主祭祀天地的礼玉，也是皇帝受命于田、顺应天道的象征，其形制之祥瑞自然也是重要的体现。
在这里，礼玉中的六瑞最具代表性，它的每一款设计都有其经典的象征和隐喻。
比如玉璧，其形状为圆中有圆，宽边小孔。象征着天，有着“以璧礼天，泽被众生”的寓意。玉琮，状似笔筒，方内洞圆，象征着地，代表着“以琮礼地，瑞及四方”的思想。
即便跳出礼玉的范畴，宫廷玉雕的形制也依然遵从着古代帝王的思想体系。如斧钺、龙觹，都是如今不可替代的经典形制。
题材的祥瑞
坦白说，宫廷玉雕的题材也大多是某种规律性的图案或符号表达，而以此种形式的艺术风格，也依然能映射出思想性的内涵，带你进入一种祥瑞意境的遐想之中，叫人心驰神往...
比如，较为经典的“福海寿山”、或是“海屋添筹”，其场景的构造可谓触人心弦，看起来是几个简单的几何构图，如山石、海水、蝙蝠，云纹。
在简单元素的交汇中，它依然在表达着非常浩瀚和广博的象征意义。
以海喻福，取海之浩大无穷，绵绵不绝；以山喻寿，取山之仁者所乐，硬朗康健；而天空中飞舞的蝙蝠则寓意福从天降。以江崖海水之弘大强调江山永固。
而在侧面，也映衬了中国一句著名的祈福语：“福如东海，寿比南山”。
另一幅具有宫廷风格的图案样式便是“北斗七星”了，一轮弯月与北斗七星同现，象征着宇宙天际，下方大海与灵石象征着混沌初开，孕育新生。云烟缭绕之处，双龙游于天海之间，天圆地方，万类灵发，一派盛大祥瑞之象。
玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝。自古以来，玉之所以为祥瑞，其本源正是因为玉代表的正道、正气，是我们中华民族风骨之所在，亦是亘古不变的人伦之理。
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