《周易》是我国一部古老的典籍，其流传已有近三千年的历史。在春秋战国时代，就已被人们视为重要的典籍，以后在长期的封建社会中，一直被尊奉为神圣的经典，其影响之深远，在世界历史上是少见的。《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴 《周易》是我国一部陈旧的典籍，其撒播已有近三千年的前史。在春秋战国时代，就已被人们视为重要的典籍，今后在长时间的封建社会中，一向被尊奉为崇高的经典，其影响之深远，在世界前史上是罕见的。　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文明之根。易道考究阴阳互应、刚柔相济，发起自强不息、厚德载物。《易经》的影响广泛哲学、美学、宗教、医学、地理、算术、数码科技、国学、音乐、艺术、物理学、军事、功夫和堪舆等各个学科。　　上海琢艺轩的穆宇静老师说，易学思维对中国传统思维产生了严重影响，并对我国的修建、环境、书法、绘画等艺术方式产生了深远的影响。作为中国传统文明艺术的玉雕艺术，相同也有易学思维的表现。其间易学思维中的变易、简易、不易三大规矩，不仅仅适用于玉雕师的玉雕创造，也是保藏顾客对一个玉器艺术价值的重要评判规范。　　变易。意为事物都是运动改变的。一件好的玉雕著作，在汲取款式、造型、体裁之中要在承继传统的一起，不能泥古不化，还要注入新的元素，寻求改变，这也便是今日所一向提的玉雕艺术要有立异，要广泛学习不同的艺术类别，玉雕著作要呈现出一种改变之美。玉雕著作在表现方法上，突出了真假结合，虚中有实，实中有虚。实从虚，幻想空灵，固有实践，空灵明澈，方有真实之美。这一起表现了易学中“阴阳相和”的思维。　　简易。意为执简驭繁，多样性中求一致。精约、精美已成为当时和田玉雕艺术中的首要潮流。纵观和田玉雕前史，从前期石器时代玉雕的极简到乾隆年间的玉雕技艺冗杂化，再到现在的精约玉雕风格。这是和田玉雕艺术开展的一个进程。在玉雕职业有句话，雕满则为下品。今日的和田玉雕艺术不同于以往，简易并不意味着简略，它可以说把玉雕的艺术与文明开展到了极致。以人物体裁玉雕为例，造型要精确符合份额，但对根本结构联系、崎岖改变都要交待清晰、必定，面部表情要描写精密，像表现眼睛、发须等关键性的细节描写表达要清晰、详细。在对人物的衣饰、飘带，选用归纳、夸大、变形或简化的方法。运用这种精约的表现方法，著作更显气势，更给人以幻想的空间，表现出意境美。　　不易：意为多样改变之中守常制恒的规则。往往一件看似简略的和田玉雕，它却需求表达更多的文明内在，更赋有意境。一件优异玉雕著作经过构思、规划、雕刻进程中寻求改变，立异方式，终究实现出内在美和造型美的完美一致，于造型改变丰厚之间，表现出激烈的艺术感染力。能做到这点，实属不易，也表现了易学中“不易”的思维。　　来历：安徽新闻网