原始社会玉器鉴赏

【原始社会玉器鉴赏】玉石知识太多，也很复杂，对广大玉友来说，原始社会玉器鉴赏是大家都比较关心的话题，下面玉石网将为大家来详细介绍下，原创内容如下：　中国在原始社会就重视美石的选择。在旧石器时代、北京山顶洞人...…

原始社会玉器鉴赏讲解

玉石知识太多，也很复杂，对广大玉友来说，原始社会玉器鉴赏是大家都比较关心的话题，下面美乐饰品网将为大家来详细介绍下，原创内容如下：

　中国在原始社会就重视美石的选择。在旧石器时代、北京山顶洞人以穿孔的石珠、兽牙、海蚶壳、小砾石、鱼眼上骨和刻沟的骨管作成项饰装饰人身。距今约有1万年的新石器时代，我们的祖先选择美石磨制玉器逐渐直来，距今8200年前的兴隆洼文化墓葬出土了一对白色玉玦，河南新郑裴李岗文化、浙江余洮河姆渡文化出土了玉制品，有松石珠、玉璜、璧、玦、管、珠等，这些玉石制品广泛应用于人们的日常生活中。

到了新石器时代的中晚期，玉器在社会上已很游行，出土玉器多而广泛，以东北辽河流域的红山文化，长江下的良渚文化、山东大汶口文化、山东龙山文化、长江中游的石家河文化和广东的石峡文化出土玉器最多、最有特点、最精美。

辽河流域红山文化距今6000年至5000年，出土玉器除珠、管、环、璧外，最有特点的是玉龙和各种动物，其中“三星他拉红山文化玉龙”，琢制细腻，可认为是北方玉器最有特点的作品，也是中国玉龙最早的形象。是华民族信奉龙，红山文化出现玉龙，为研究中国龙的起源及形象提供了很重要的实物资料。

红山文化玉器多使用的是辽宁省产的蛇纹石玉石，也有辽宁省产的软玉。蛇纹石玉石即岫玉，豆绿色，产于辽宁省岫岩县。

1982年在江苏发掘了一批良渚文化玉器在，其中在江苏武进寺墩3号墓中出土随葬品120多年，有玉器100多件，上海福全山墓葬中出土玉器104件，有臂饰、锥形饰、管、坠、片、璧、琮等。良渚文化玉器最引人注目的是兽面纹纹饰。

兽面纹纹饰用阴线刻划在玉琮、玉佩、玉坠等玉器上，成为良渚文化玉器的重要牲，如江苏武进寺墩3号墓出土的“兽面纹玉琮”就是典型的全例。

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兽面纹又称饕餮纹、虎头纹，广泛浒于奴隶社会的铜器上，良渚文化玉器盛行兽面纹，证明这种纹饰早在新石器时代就忆已成熟。从多件玉器兽面纹来看，简单的只用二圆眼和一方口表示；复杂些的，在圆眼睛和方口中刻划阴纹纹饰，最复杂的阴刻纹饰，也细密有序，布局对称严谨，突出表现一对大眼、阔鼻、方口的形象，这一纹饰给我们的印象是抽象、概括、简练、变化和夸张，其艺术构思和取材已非初始阶段，达到了高水平。

长江中游的石家河文化的器，自1955年以来已经出土了五批，它的年代大约和良渚文化、山东龙山文化相当，或稍后，距今约4000年。石家河玉器有人面像、虎面像、蝉、鹰、凤、龙、鹿面像及各种饰物。经学者研究，它的渊源来自良渚文化和山东龙山文化，但也有当地氏族自有的表现形式，如大量的人面像和动物。

其他如山东大汶口文化的嵌松石骨雕筒，是迄今发现的最早松石嵌雕刻品，山东龙山文化的成组佩玉，玉鸟玉玉珠和玉冠饰。广东石峡文化的水晶玦，断面呈五角形，棱角清晰，光洁透明，玉璜镂空雕刻，玉玦周边琢出“C”形和“山形”，空出于不恤人言的边缘，而其他遗址中未见。安徽巢湖凌家滩遗址出土玉器600多件，有的作品工艺水平之高难以使人相信是新石器时代感作品，可以说达一邓商玉的水平。所有这些原始社会玉器，都说明了一个问题，在世界上，都对石头进行选择加工，但只有中华民族对玉的选择这么长久，加工这么精致，应用这么广泛。中国广泛用玉早在石器时代就已经确立了。后代人推测石器时代到铜器时代之间有一个玉器时代，原始社会中后期，玉器在整个社会中用于装饰、宗教、权力、仪礼已很盛行，已成为原始社会重要的文化特征。杨伯达先生在《古玉史论》中明确指出：“此长达六千年的玉文化经历几个阶段的发展，并逐步广泛化，深入化，终于成为文化主体，成为巫神媒介及华夏文明基础的第一块奠基石。”

原始社会玉器是在劳动中因使用石器工具而诞生发展起来的。最初，人们玉、石不分，全作为石器工具使用。后来，通过劳动生产和社会的进化，人们的文化物质生活提高了，区分了玉和石的不同，把玉看得更为重要和珍贵，发展了装饰和仪礼使用的玉器。

从玉的器的多种形象和纹饰看，玉器工艺技术正在从石器制造业中成熟起来，既有专用工具，又有专门人才。最初的玉器制作是随着石器制作技术的进步而进步的，“他山之石，可以攻玉”，它不可能超越不的物质条件和技术条件。在原始社会后期出现轮制陶以后，有可能用轮动方法制玉器。玉石坚硬，硬变质磨料已被利用。工具带动磨料有效期磨和碾磨，应是玉器生产的主要方法和必然方法。制作的玉琮兽面纹细腻、流畅，繁简适当，错落有致，烘托得体，玉龙形象生动、简洁、圆润，这些高水平之作，反映了当时工匠的熟练的技巧和造型能力。这一时期琢玉工艺是当时社会发展中的高技艺的代表方面之一。

玉器在中国发生、发展有多方面的因素，单就社会因素来计，主要是中国对玉的特殊认识和理解。在人们没有意识到玉特质之前，玉没有特殊用途，它是石料的一种，出现的玉质石器是一种偶然。但当人们产生了玉的观念以后，玉开始从石中分离出来，道德产生美和稀有的认识，继而赋于它伦理道德、权力和图腾崇拜的一些观念，以玉为习俗、权力、神灵的象征开始了。社会越进步，人们的这种观念越加深化，对玉的需求愈烈。原始社会的进步是私有制的产生，国家的出现，对玉认识的学化助长着私有制的强化和发展。可以这样理解，玉从石中分化出来以后，它就被捕私有观念所垄断，不是一般人都能得到之物。

玉器的发生发展赖于人们对生活的认识，反映社会的意识形态，随着私有制的旌，它成为文明的征兆。玉器所表现的内容与服务对象，以及它顽强的生命力与社会物质文化生活全面进步紧密相关。

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