树化玉场口，树化玉出手

树化玉收藏协会的树化玉的分类按理说，既然树化玉是硅化木中的极品，那么，它的各种指标如外观、内质、化学物理指标应有一定的标准，以区别普通的硅化木。但是，目前对树化

树化玉收藏协会的树化玉的分类

按理说，既然树化玉是硅化木中的极品，那么，它的各种指标如外观、内质、化学物理指标应有一定的标准，以区别普通的硅化木。但是，目前对树化玉的鉴别、检测、确定还设纳入正规的轨道，树化玉的称呼还是一个模糊的概念，市场似乎流行将凡是从缅甸进口的硅化木都归类于树化玉。因此，光说缅甸树化玉，外形和内质有天壤之别。要规范、正确地分类归纳，以确定树化玉的各项指标，实在不是靠几个人、几天时间能做得到的。在这里我只能介绍一些现在市场上流行的树化玉分类方法。在缅甸以及我国景洪、德宏地区，一般根据其质地、外形把树化玉分成白料、脆料、干料、水冲石、虫料等几种。白料质地较为晶莹通透，硬度高，种水饱满，色彩丰富，常见有白、黄、红、赭、黑、紫等色。常作为案头摆设、厅堂装饰，显得富贵豪华、典雅大方。从质地上说，白料里集中了树化玉中最精华的部分，是树化玉的总代表。绿料白料中有一种绿色或部分绿色的树化玉，由于其质地特别通透细腻，种水饱满滋润，色彩碧绿璀璨，而且光亮如冰，其硬度和密度等物理指标和翡翠十分相近，属于树化玉精品中的精品。人们习惯上把这类树化玉称为绿料，主要用作室内摆设或做成中小雕件。脆料质地较细腻，种水饱满，而且年轮清晰，树木纤维逼真，树木纹理十分漂亮，颜色通常为黄色、红色、白色。常用作案头小石和厅堂摆设。艺术家常利用它内质中漂亮的木纹雕成表现五谷丰登的大玉米，宛如木雕。脆料的缺点是密度不高，缺乏韧度，质地和色彩不是很稳定，且常伴有裂纹。干料密度高，韧性足，造型非常独特，是一种专玩造型的树化玉。它粗犷纯朴的外形，还有那古老沧桑的树结、粗糙干枯的树皮、多变奇特的树形，都给人们以独特的大自然的艺术享受，特别得到艺术家的青睐。表皮以黄、白、灰色为主，树心以红、黑、褚、灰为主。表皮和树心以红色为贵，色彩越红，品位越高。干料的质地和种水良莠不齐，总的来说，通透度和种水比白料稍逊一筹。水冲石树化玉在激流中，经过水、泥沙或冰块长年累月的冲刷撞击，清除了松软的表层，并在其表面形成一层薄薄的、光滑如镜的包浆。水冲石造型朴实无华，完全是大自然造化的结果。小的可拿在手中把玩，大的可摆在庭院观赏，极受人们的喜爱。一般来说，它都是以干料为主，罕见有其他树化玉的质地，因此也有人把它归入干料一类。同时，由于它密度高，比重大，透度差，种水不一，也有人把它们归类于普通硅化木。虫料这是一种很特殊的树化玉。其中白料、干料、脆料都有，以白料为多。顾名思义，虫料是在一块树化玉上黏附着一条或多条昆虫或其他动物的化石，多的可以达到几十条。我曾看到过一块有几条类似小蛇的动物缠在树上的树化玉，非常罕见。中央二台“鉴宝”栏目有专家称，这种树化玉上的虫子每条价值可达10万元，更令许多收藏者趋之若鹜。

树化玉茶盘

树化玉是大自然奉献给人类的远古瑰宝，她的前世是有生命的树，经过亿万年漫长地史再重返人间时，蜕变得亭亭玉立冰清晶骨。“树化玉就是树的‘舍利’，所以它在收藏品类中，自然就比其它出类拔萃，而近于佛偈禅性。”在中国观赏石协会副会长、《中华奇石》主编、深圳市龙岗观赏石协会会长陈西老师看来，在玉器收藏中，所有玉种几乎都是无机矿物，比如，翡翠是钠和铝的硅酸盐；和田玉是钙和镁的硅酸盐；岫岩玉是蛇纹石等。当人们被这些玉种的晶莹通透和美轮美奂的色彩所倾倒时，应想到它们自身都是没有生命的。但树化玉就不同了，它们在亿万年前本身就是青葱鲜活的生命，它们是在意外突变中完成了一次生命旅程的重生，是在黑暗的地下痛苦磨砺，才能蜕化出如此靓丽硬朗之身。所以，当它们与其它玉种接近相同的形体、硬度、色泽呈现于赏者面前时，可以说树化玉比几乎所有玉种多出一个看点，那就是它是生命的“舍利”！

天下奇石之树化玉精品收藏

树化玉简述

　　有林而化之碧色美玉为“琳”，琳石，民间俗称“树化玉”。

　　 “树化玉”是地质学所称硅化木中的极品，是大自然奉献给人类的远古瑰宝，她光彩夺目，神秘莫测，价值不菲。“树化玉”诞生于距今两亿五千万年前的中生代时期，当时横断山脉地区森林繁茂，一次次剧烈造山运动将森林深埋地下，在岩土、压力、温湿度

　　等地质条件的变化下，经高浓度二氧化硅（ sio2 ）溶液的地下水长期浸泡，树木中的有机质逐步为硅、钙、铁等元素所替代，经过时光荏苒的漫漫岁月，硅化为色彩斑斓，仪态万千的“树化玉”奇石。

　　 “树化玉”因其特殊的成因，其硬度达到 7 以上，可以长久流传，其原石保持了树木大部分的外形、皮痕、树结、年轮及虫洞等生物特征。而经过初步洗磨后，则呈现出迥异的玉色质感，观之有琉璃光泽，抚之则温润腻手，给人创造了一个心悟神游的意味天地。

　　 “树化玉”具有极高的审美价值。“树化玉”之美，在于其形似木非木，似玉非玉；其色异彩斑斓，气象万千；其质琉璃溢彩，温润腻手；其性宽厚坚韧，质朴恬淡。

　　 “树化玉”由于岩石环境中所含微量元素及硅化形式的不同，形成单色、复色和多彩，单色之纯中略显剔透，复色之中流光溢彩，让人目眩神迷，给人以视觉享受。

　　 “树化玉”具有“天地归形之物”的异凛灵性。《礼记》云：“魂气归于天，形魄归于地”，“树化玉”既“聚天地之灵气，化日月之光华”而成，备受历代显贵及文人的青睐。显贵以其“聚天地气”的异凛灵性而尊其为“祥宝”，认为琳石是天地的归形之物，具有驱邪恶、镇妖怪的功效，一直被历代达官显贵视为镇官镇店之宝，有所谓“官无树玉不亨通，店有祥石乃兴旺”的说法。

　　树化石的形成需要极为苛刻的地质条件，古生物形成化石的仅为万分之一，形成“树化玉”的几率更小。同时，因其特殊的成因及万千变化，是不可再生的资源，而使其具备了极高的历史价值、科研价值及观赏价值，使这一史前瑰宝显得更加珍稀。

　　 “珠宝bd官方网学”认为，那些天然形成、稀少的有一定硬度并有装饰作用的物质就是珠宝玉石。“树化玉”俨然已具备了珠宝“天然”、“稀少”、“坚硬”和“美丽”的四大要素。

　　　“树化玉”因其特殊复杂的成因而幻化出千奇百怪的形态，或可见琴台悠然，高山壁立，或可飞瀑流泉，虎啸龙吟 - - - - - 形象万千、造形奇特，天上人间、人物、动物、鱼虫花鸟的造型在“树化玉”中应有尽有，有的精品还可以形似、神似以至能达到逼真的程度。

　　“树化玉”的审美价值则通过对它“韵、质、形、纹、色”的品赏体现出来。“树化玉”因其复杂的成因及存量稀少，使其经济价值及收藏价值日见攀升。对于“树化玉”的美，清朝曾有人为其题〈〈树化玉赋〉〉一首：

　　美哉树化玉　　凝聚天地气　　史前为古木　　化育生万物

　　千秋硅液濡　　亿年化美玉　　精卫曾填海　　女娲补天齐

　　品类汇万有　　萦萦多其质　　或如金钢坚　　或如羊脂润

　　赤作珊瑚红　　绿比翡翠碧　　烟霞三秋色　　波涛万古痕

　　古木掩其表尽藏千岩秀万里小咫尺奇巧叠峰峦

　　园林增气象名花欣有托惺惺陈几案厅堂满生辉

　　为官可亨通经商乃兴旺质朴恬淡境万千意象新

　　朝夕两不厌悟道有神游恍惚莅前生可传后人

　　 “树化玉”的美在于她的神韵美、质感美、形态美、纹路美、色彩美。如果能给一块美丽的“树化玉”取上一个贴切的品题，则此块“树化玉”更是身价百倍。（清）阮元在《石画记序》中曾说过 : “奇石是无声的诗，不朽的画，名石虽有造化之巧，如无品题，犹未凿破混沌。”，由此可见品题的重要性。

　　我国古代医药名著《神农本草经》、《本草纲目》中早有记载：玉石具有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效，“树化玉”同样也具备上述有益健康的保健作用。

　　缅甸 ---- 目前世界上树化石、“树化玉”出土最多的国家，在仰光附近及蒲甘地区，甚至在路边都可以捡到树化石。尽管树化石也是极其珍贵的生物化石，但由于缅甸大量“树化玉”的出土，而忽略了树化石的珍贵。

　　 “树化玉”的出土地，目前已知的有：曼德勒省、实皆省和马圭省，犹以曼德勒省的那吐机县和马蓝县出土的“树化玉”最多、品质最好。那吐机和马蓝是紧邻的两个县，离曼德勒市南面约 150 公里处，那吐机县几乎每个村庄都有“树化玉”出土，目前出土最多的村庄有：帕牙机、冬目、德佰、腊达也、德迈坎、阶漂、迪冰机、机漂甘、韦机谬号和马蓝县的冬东村庄。各个村庄出土的“树化玉”品质也不一样，帕牙机、冬目、德佰、出土的“树化玉”质地好，犹如翡翠里的“老坑玻璃种、冰种”，冬东、腊达也村庄出土的“树化玉”颜色鲜艳，偏绿和多彩，质地脆，易断裂。价格也因此有所不同，一般在当地购买，视品质差异，一缅斤在 1300 缅币 ---22 ， 000 缅币之间（一缅斤等于 1.6 公斤），运到中国边境一缅斤约在 25000 缅币左右（ 1 美元约等于 875 缅币）。

　　目前，缅甸政府不允许村民私自挖掘“树化玉”，也不允许出口，但由于利益的驱使，各地的村民都在悄悄地私下挖掘“树化玉”并进行买卖，已使上述地区的地质资源遭到巨大的破坏，估计 3--5 年后，上述地区很难再找到“树化玉”。

树化玉收藏协会的树化玉价值

树化玉的作用树化玉的作用：科研价值树化玉不同于其他的一些宝石，它首先是一块化石，是远古树木石化的的残体。从树化玉向我们提供的年轮、枝杈、纹理、虫洞、树壳以及各种树化玉分布地区的地质构造和地层的状况，可以获得大量当地远古时期气象资料和植物群落组合、地域间变化关系、经纬度变化关系、地史变化、地壳运动等一些规律。它是一本极其珍贵的远古地理、气候、历史书籍，向我们提供了很多极为重要的远古信息。通过对其综合分析，能够不断完善对人类本身和生存环境的认识，促进人类社会的发展，促使人类与大自然进一步和谐共存。树化玉的作用：欣赏价值树化玉是大自然奉献给人类的远古瑰宝。它是一幅幅不朽的画，是一首首无声的诗，也是一本本浩瀚的书。1、不朽的画我们欣赏树化玉，首先，欣赏它那天生具有的沉重、厚实、千奇百怪、变化莫测的形状和所保存完好的树皮、弯杈、蛀洞，还有些附在表面的、一头钻进树内的小虫及其他寄生物，它能给人们无限的想象空间，给予艺术家丰富的创作素材和创作灵感。一块树化玉便是一个故事，更是一幅美丽的图画。这幅图画不仅美丽，而且立体。它向我们展示的不仅是一个平面，而是具有上下左右、四面八方的空间，如镂空的蛀洞、烂穿的树心，甚至还有树心的结晶和附生物。从这方面看，与其说它是图画，不如说它是天然雕塑，但雕塑却没有它的靓丽、细腻、逼真。这幅图画不仅美丽、立体，而且不朽。石头是泥土之精、大地之魂、地球之脊，玉石更是石头中的极品，它与大地同存，与日月同辉。它以其古老的生命穿越时光来与现代文明交流，沟通传情。它是我们所处的地球从无到有、由微至盛的见证。它还会继续默默地关注现代社会和地球，不停地诉说已经发生的、正在发生的、将要发生的故事。2、无声的诗在经过洗磨抛光后，树化玉就显示出流光溢彩的玉石质地，观之晶莹欲滴，光亮如冰，抚之温润腻手，恬爽舒适。从中显示出的年轮、纹理以及缤纷斑斓，变化万千的色彩和它流露出来的那股天然神韵，无不让人爱不释手，如痴如醉。树化玉必将成为新一代案头摆设、家庭的装饰、庭院布置的显贵。3、浩瀚的书树化玉的欣赏价值还体现在它阅之不尽的内涵和几千年遗留下来的浩瀚的传统文化。树化玉质地上看属玉，玉石文化在我国可谓历史悠久，几乎贯穿了整个中华文明史，涵盖了人们生活的各个领域。从占卜算卦到求医问药，从婚配丧葬到日常的吃穿住行以及人们之间交往的礼品信物，几乎都能看到玉器的影子。孔子首先仔细了解和总结了玉石的特征，人性化地赋予玉石的品性有“十一德”，并把它作为当时君子的楷模，认为君子应“比德于玉”。后人将“十一德”浓缩为“九德”、“五德”，把对玉的审美和当时做君子的标准有机地结合起来。玉石与人性、物质与文明的融会贯通，水乳交融，使玉石文化更是底气十足，在各种文化中独竖一帜，影响悠远。树化玉又属硅化木，由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征，从型上说又可归类于奇石或观赏石。而奇石文化在我国也是源远流长。春秋战国时期的《尚书》、《禹贡》、《山海经》便对奇石有明确清晰的记载，当时人们就开始收藏和欣赏各种奇石，并把它列为贡品。一直以来，人们都将硅化木用作皇家宫苑、园林建筑、厅堂雅室的装饰，在案头书桌中也广为应用。历代的玩石者在玩石过程中还对奇石进行分类归纳，并总结出了诸如“形质色纹韵”、“皱瘦漏透”、“奇秀险幽”的欣赏标准，提出“人道石道以石悟道，人性石性以石养性”的赏石境界。我们在欣赏奇石时，不仅在视觉上得到了极大的愉悦，也欣赏到一种文化，使精神和情操都得到一种升华。树化玉归根到底还是树化玉，人们在了解和研究树化玉的沧桑经历、玉质树形的特征中会得到很多启示。从我国传统阴阳五行学说来看，树属木，玉为石，属土，木克土，树是要克土的；反过来，玉中又含有许多金属元素，属金，金又能克木。这是一对始终相克的天然冤家。但由于它们的互相包容、相互结合，才创造出树化玉这个天地精灵。这本身已经向我们说明了一种即深且浅的禅意，正所谓：“海纳百川，有容乃大。”树化玉始于山崩地裂、海枯石烂的地壳大变动的时期，面对这惊天动地的巨变，它不仅处变不惊，临危不乱，还能集天地之灵气为已用，聚日月之精华为精神，这是何等宽阔的胸怀和胆魄。人们赞美它这一品德，常把它作为镇宅驱邪的镇石，立在庭院或者门口，以佑家居和企业的稳定、平安、顺利。树化玉形于闭塞残酷的环境。经过高温高压，以及SiO2热液的入骨浸透，它以坚韧不拔的毅力，经受了令人难以想象的折磨和考验，终于脱胎换骨，化腐朽为神奇，成就了从丑小鸭到白天鹅的生命历程。人们常利用这一点将树化玉作为礼物馈赠亲友或激励自己，以正确对待现实中的坎坷，排除万难，去完成生命中的目标。树化玉成于漫长的岁月。它甘耐寂寞，潜心修炼，对入侵的SiO2热液不仅不排斥，还要吸收其精华，剔除其糟粕，经过潜移默化，日积月累，把自己推向辉煌。人们把这种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征，把它置于厅堂之中以佑致富发财。树化玉或深埋旷野，置身污泥而不染；或裸居深山，处荒山郊野而不馁；或供奉厅室，宠尊华堂而不骄。它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不进，傲然挺立，堪称仙风道骨，是自许清高、洁身自好的高人雅士的楷模。它的历史悠久，成为人们健康长寿的象征，也可雅称为“寿石”。它宁折不弯，是人们坚定信仰、不屈邪恶的表率，正所谓：“宁为玉碎，不为瓦全。”它的沉静默言，让人联想到淡泊名利、宁静致远的雅士风采。它的坚固平实，被借称为朋友之间的友谊长存，好友、铁哥们索性称为“石友”、“石交”。它的安固不移，被倚为平安的保证，甚至有人称“居无石不安。”…………总之，欣赏树化玉文化，是我们欣赏多种传统文化的综合和创建一种新文化的尝试。每个人站在不同的角度，截取不同的特征，都能解读出不同的含义，得到不同的启迪获取感念上的升华。树化玉的作用：镇宅宝石在我国建筑中，历来有安放镇石的传统，这在很多历史书上都有记载。镇石分为三种，一种是在挖基础时埋在地下，现代人称之为“奠基石”；一种是在庭院装修时安放在人流进出的显要地方，现代人称之为“风水石”；还有一种是摆在厅堂中或书桌上，一般称之为“案石”。古人甚至对镇石的大小、重量、方位、效能都有详细的描述，他们认为镇石有镇宅避邪、发家佑人的特殊作用。在现代庭院、公园的设计中，也常把巨大的石头摆设在非常显眼的地方，一方面是设镇石、求平安的传统使然；另一方面，也能使该住宅给人以沉稳、安定的感觉，它适应和吻合了人们追求安居乐业、国泰民安的普遍心理。树化玉以其豪华的质地、古朴的外形、庞大的材料、古老的历史以及历尽沧桑、处变不惊、临危不惧等的特殊含义，使传统审美与独特寓意融为一体，成为当代建筑、豪华宾馆、豪贵家族庭院的首选镇石。艺术雕刻材料树化玉以坚硬的质地、奇特的造型、丰富的色彩、独特的纹理为艺术家们拓展了艺术雕刻的材料和品种，为他们提供了更大的想象空间和大显身手的阵地。有的树化玉只要稍加琢磨便可成为精美绝伦的艺术品。树化玉不仅可以雕刻成大型雕塑，也可雕刻成挂件、玉珠、带扣等小型雕刻艺术品。树化玉的作用：医疗保健价值玉石有神奇的医用价值和保健功能，这在我国古代医药名著《神农百草经》、《本草纲目》中均有记载。玉石有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”的功效，光是记载用玉屑来内服、外敷的治病方法也有106种之多，可谓洋洋大观。我国古代道家以及民间更是将玉石的医疗作用放大到无以复加的地步，他们认为，玉石是阴阳二气的精纯，不仅对人体健康有神奇的作用，久服还能“耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”，或能“身轻如燕，飞檐走壁”。因此它是古道家炼“长生不老丹”的必加药材，简直成了无所不能的仙药。古代权贵们生前挂玉佩、戴玉镯、服用玉屑、用玉器，死了还要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分，古代人推崇玉石已见一斑。玉石还有神奇的美容保健功能，被现代西方女士们称为 “东方魔玉 ”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遗记》等古籍中已有明确记载。唐代著名歌女庞三娘本是面有皱纹的半老徐娘，但她善于化妆，看起来宛如妙龄少女，传说她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香缥渺录》中，慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是用玉尺在面部搓、擦、滚。玉尺就是用珍贵的特种玉石制成的。由于树化玉与翡翠玉石内质上的相似和相同，而且块头大、质量重，某些保健功效当不逊于玉石。