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圆的玉石中间开个圆洞是玉璧。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器,为中国传统的玉礼器之一,也是六瑞之一,据《尔雅释器》记载:肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环,根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种,从考古出土的实物判断,古人在制作玉器时,对玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定,因此把宽边小孔径的圆状器统称作璧。

玉璧是很好的。所谓玉璧,其实是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。《尔雅 · 释器》有云:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”,意思是要以玉器中央孔径的大小,来作为玉璧、玉瑗、玉环的归类依据,而肉即边,好即孔,边为孔径的两倍便是“璧”。以此类推,“玉环”、“玉瑗”也算是一种特殊型“玉璧”,同属于璧类玉器。从考古出土的文物来看,玉璧是古代常见的随葬品之一。此外,玉璧还是玉礼器中应用范围较为广泛的圆玉,作为权利等级标识,以贵族朝聘、庙堂祭祀、丧葬礼仪之用为主;而小玉璧则是以配饰之用为主,也是一种古代社交中常用的馈赠品或信物。

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由此可见,玉璧在中国传统玉文化中,一直是美好意愿和高贵品质的象征。其历史延续至今至少五千年,就连建国后的国徽设计提案中也涵盖着玉璧元素,那便是由梁思成/林徽因带领的清华大学组提交的第一个国徽设计方案,此方案虽然落选了,但依旧作为历史档案永久地保存着,该版国徽设计方案是以玉璧的形状为主体,璧上是“中华人民共和国”的隶书字样,红色的五角星呈现于中央,四周以麦穗、齿轮等图案为装饰。

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它的出现是原始社会自然崇拜的产物。“礼神者,必象其类”,古人会将所崇拜的对象用玉做出相应的形象来祭祀:对云崇拜而产生的勾云纹玉饰,对生产工具崇拜而产生的祭祀用玉斧,对动物崇拜而做的玉龙、虎等,而对天的崇拜用圆形的玉璧来表现。这种原始的对天的崇拜,伴随着生产力的发展,逐渐发展为中国传统文化中敬天祭天、天人合一的思想。拟天而做的玉璧,把对天的崇敬之情寄托在玉璧上。由于古人对天的长期崇拜,作为天的化身的玉璧才会一直存在,这正是玉璧绵延近万年的原因。

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