古玉器鉴定，古玩玉鉴定

古玉的鉴定古玉真伪的鉴别方法　　一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的洗礼和水土的侵蚀，必然会留下种种色质和印记，从而为鉴别古玉提供了可靠的依据，

古玉的鉴定

古玉真伪的鉴别方法

　　一块古玉，无论是 “传世古”还是“出土古”，经过岁月的洗礼和水土的侵蚀，必然会留下种种色质和印记，从而为鉴别古玉提供了可靠的依据，这种色质和印记即为沁色。本文论述沁色颜色的种类、造成此沁色的物质基础以及沁色的作伪。�

　　出土古玉沁色之丰富，主要沁色有：紫、红色沁色：包括铁沁和血沁；绿心：主要为铜沁；黄沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影响的古玉则变成白色；青沁：同于服装上的靛蓝深入到玉的纹理所致；黑沁：受水银沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：则指古玉因受沁色的物质共同作用面产生的花色。�

　　除出土古玉具有沁色之外，传世古玉也有沁色特征，把传世古玉的沁色称之为“包浆”和“牛毛纹”。这种包浆和牛毛纹便是我们鉴别传世古玉的两大要素。�

　　古玉的作伪，包括出土古玉的沁色、传世古玉的包浆和牛毛纹。传统的古玉作伪方法有：伪造黄土锈法；叩锈法；伪造鸡骨白法；伪造黑斑法；伪造牛毛纹法；油提法；梅玉；�

　　鉴别古玉器的真伪是玉器鉴赏的一项重要内容，也是一项十分复杂而实际的工作，要求具有丰富的经验、广泛的历史文化知识和专业技巧。鉴别主要包括玉器玉料及制作时代的鉴别。

　　自宋代开始，仿古玉风气盛行，其中仿古彝是仿古玉中一大主流。受此影响，这时的玉瓶多仿古彝器，形有觚(明代玉觚用得较多，清代称之为花觚)、卣、簋等，纹有兽面、龙、螭等。有的器物直接对仿，形状、尺寸、纹饰皆有所本，有的则加入创新纹饰。明代多使用青玉和淡墨色玉料，而清代的仿古彝器多用新疆和田的白玉、青玉、碧玉、黄玉等琢制。明代风格较为粗犷，有的留有碾琢痕迹。而清代却雕琢精细，方圆规整，轮廓清楚，抛光细腻。通体不留琢制痕迹。

　　仿与伪是两个不同的概念，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花纹和古朴风格，目的在于欣赏和玩赏；而伪古玉则不同，伪是作伪，即纯粹的假货，它足以获取高额利润为自的，刻意地按照真品的模式去碾磨加工，通过特殊的技术手段对玉器表层进行作旧处理，企图以假乱真。制造仿古玉器的方式，有一种是完全仿制，以古玉器作标本，从上古商周到秦汉唐宋都造，不但器形、大小、花纹都一样，而且还做人工的伤残，染色作沁，做到与古玉器一样，使人难于辨别。

玉器鉴定

玩“翡”玩的是红，玩“翠”玩的是绿，玩“印”玩的是黄，玩“玉”玩的是白，似乎成为时下流行的一种赏玩翡翠玉器印章的定式。

　　至少明清以来，传统古玩收藏界玩玉只玩古玉，一直是其收藏主流。老玉器藏家一生主要寻觅的是夏商周及春秋战国古玉，次之是汉朝古玉。玩唐宋古玉似乎已少有品位，玩宋元明清民间老玉更少有格调。

　　然而，古玉比古瓷、古画更易仿。火硅玉烧成鸡骨白玉，油炸玉炸出老玉包浆，植羊腿狗腹中出现五彩沁色等，传统仿古玉手法花样多多。而用乌梅水煮、化学浸染、涂抹、褪火气，玉器伴铁屑后再用热醋淬之，埋入花盆土层等，甚至玉粉掺和凝胶物模压，传统与高科技仿老玉手法更是层出不穷。

　　随着老一辈玉器收藏家，或去世，或退出古玩市场、退出古玉收藏界，新一代古玉收藏者以收藏明清为主；而更新一批玉器收藏者，则完全以收藏当代新玉器为主，且以收藏新疆和田白玉为目标。

　　当代玩玉、赏玉、投资新玉一族，因缺乏对中国古代玉器史的学习训练，常在投资玉器时，被玉石商人牵着鼻子走。最典型的所谓玉器投资要诀是：玩玉要玩新疆玉，新疆玉里和田白玉仔料里，和田羊脂白玉仔料最好。

　　其实说新疆和田羊脂白玉是白玉中的极品，是对的；如说羊脂白玉最好、最珍贵，却是误区。明代高濂在《遵生八笺》中早就有“玉以甘黄为上，羊脂次之；黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之，故而令人贱黄而贵白，以见少也……”由此可见，明代士大夫玩玉、赏玉，就以黄玉为贵。

　　印章石中以和田黄石为贵；宋以来，宫廷赏玉也以赏黄玉为贵，黄玉也分蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等，因“黄”与“皇”谐音，原料极其稀罕，故宋至清代，新疆和田黄玉原料一直为宫廷垄断。关于玉石原料的评价“温润而泽”应该指的是白玉；而“缜密以栗”可能指的是栗色黄玉等。明代士大夫为玉料排座次，依次为黄玉、白玉、青玉、碧玉、墨玉、红玉。清乾隆，更是偏爱黄玉。2004年春季北京瀚海拍卖会上，一件清“乾隆年制”刻款黄玉出戟螭龙瓶，以484万元人民币成交。此黄玉瓶器身仿青铜器，浮雕纹饰颇具刚健之感，琢工精细，莹润而泽。刻款仿清代官窑瓷器款，是典型的清宫廷赏玩的玉器陈设品。2003年香港苏富比拍卖会上，也成交过一件清康熙黄玉雕饕餮纹出戟双耳方盖瓶。当时玉器还没有大涨，但成交价也已达160万港元。

　　当然，上等黄玉，宋至清就被宫廷垄断，民间难见黄玉。但质地温润的甘青玉、色泽纯真的浅绿玉，也少见，也好赏玩，不要一玩玉器就说玩白玉。的确，如凝如脂的羊脂白玉，是白玉中的极品，但如今一方羊脂白玉子冈牌，真品要数十万元，高仿品也要数万元。一块手掌大小的羊脂白玉仔料原料，2007年春，我在一玉器收藏家里见到，喊价已达十几万元，羊脂白玉如今已不是工薪族玉器收藏家可以玩得起的玉器了。

　　此外，眼力不到位的玉器收藏者，如分不清和田玉、青海玉、俄罗斯玉，也千万别高价购买所谓的精品白玉。广义的白玉，并非都值得赏玩。如青海白玉有飘浮之感，俄罗斯白玉白如雪，有点冷；至于所谓的阿富汉白玉更像苍白的白大理石，从质地上就根本不值得赏玩。当然，作为纯粹的投资，青海白玉、俄罗斯白玉雕工精美的上等品，也有收藏投资价值。

　　笔者正在寻找一条青玉、绿玉收藏之路，我们有机会找到黄玉精品最佳，如找不到，能觅到上佳的莹润的甘青玉、浅绿玉，说不定也会成为一匹玉器收藏黑马。

古玉鉴别

在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。

　　凝结物鉴定

　　包浆通常是指玉在各种环境中，由其他物质附在玉器表面形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面有墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。

　　出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。

　　假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。

　　艺术水平鉴定

　　在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。譬如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽。

　　2.伪造牛毛纹法

　　将玉放在乌梅的泥灰水中煮上一天，然后取出，趁热放在风雪中过一夜，或放在冰箱冷库里冻一天，玉就会呈现像头发丝细的冻裂纹痕；再把茜草汁加上少许朱砂，用竹枝点燃烧烤，或是把玉放在乌木屑或红木屑里煨烤，红色牛毛纹就出来了，此谓“风玉”。

　　3.伪造鸡骨白法

　　将新玉用炭火煨烤，在炭火未冷却时用凉水泼在玉上，玉取出后与受地火影响的古玉相似，呈鸡骨白颜色。只是这种伪造出的“古玉”由于经过火烧，没有了玉的温润透明的光泽，已同朽烂枯石一样，毫无灵气。

　　4.伪造陈墨黑法

　　用新玉制成器件后，用黑色的乌木屑或暗红色的红木屑煨烤，将石膏粉贴在想保留原有玉质的部位，其他地方都能沁上颜色，只有贴石膏的部位颜色进不去，其效果与受水银沁的古玉相似。

　　5.伪造黄土锈法

　　用胶水均匀涂在玉器上，然后埋在黄土中，使玉器表面沾满黄土斑。埋的时间愈久，所生黄土锈亦愈真。当前坊间地摊上尤多此类“古玉”，乍一看它们黄土斑斑，非常像刚挖掘出来的“土古”，有些形制很大，初入门者极易上当。

　　6.伪造土蚀法

　　一般出土古玉经过长时间的水土侵蚀，总会有局部被腐蚀的现象。现代作伪者为求速效，往往用硝酸浇于玉上，使其很快腐蚀。由于所浇部位不一，便会形成局部被蚀的效果。

　　7.油提法

　　用火把油烧至90℃左右，用绳子系在玉上吊着，使其一部分浸在油中煎炸，几天后煎炸处有了颜色，再煎其他部位。煎的时间或多或少，部位或大或小，这样可使颜色深浅不同。只是此等古法耗时长，今人都已舍弃不用，而大都用火熏之，使玉的表面挂有黑斑一层，即足可欺世。