缅甸琥珀在中国历史悠久，尤其是中国云南腾冲已经成为缅甸琥珀的聚集地。在那里90%以上的都是缅甸琥珀。那么缅甸琥珀究竟是什么时候传入中国的?又是怎么传入中国的?下面阅读几篇关于琥珀记载的文献。
《山海经》记载的蜜蜡
大量史书中对琥珀的产地描述往往指向云南西部，即今天的保山，腾冲，缅甸北部一带。最早记录缅甸琥珀的文献是《山海经》，《山海经》中记载：南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如穀而黑理，其华四照。其名曰迷穀，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
翻译过来就是：南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，有蕴藏着丰富的金属矿物和bd官方网。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中游许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。
其中所讲的育沛即为琥珀，育沛，章鸿钊《石雅•珍异》：“窃谓育沛即琥珀也”。育沛与琥珀音相近。《本草纲目》引宋大明《本草》云：琥珀破结痂，则功用并同。”“琥珀率产海岸，而育沛亦见于丽鹿注海之处，其产状又同，是育沛即琥珀无疑。”笔者认为育沛似乎与翳珀更为相近。
《山海经》是我们最为古老的地理百科全书，大概记录了夏朝以前古神州的大概状况，据扶永发先生所著《神州的发现》对山海经的考证，中国商代以前的文明发源地在云南，上文中南山经中的地理位置描述与今天的缅甸北部云南西部极为吻合。丽水即伊洛瓦底江Irrawaddy River，是亚洲中南半岛大河之一，缅甸的第一大河。中国古称大金沙江和丽水。其河源有东西两支，东源叫恩梅开江，发源于中国境内察隅县境伯舒拉山南麓(中国云南境内称之为独龙江)，西源迈立开江发源于缅甸北部山区。独龙江东南流经云南贡山独龙族怒族自治县西境，然后折转西南，进入缅甸，过贾冈南流，称恩梅开江，两江在密支那城以北约50公里处的圭道会和后始称伊洛瓦底江。河流全长2714公里，流域面积43万平方公里。伊洛瓦底江流过缅甸境内的密支那、猛拱，是世界闻名的黄金，翡翠，宝石，琥珀产地。
《后汉书》记载的蜜蜡
《后汉书》记载哀牢国“出铜、铁、铅、锡……”，尤多珍奇货和黄金、光珠、琥珀、翡翠、水晶、玛瑙……并有孔雀、犀、象等珍禽异兽。《博物志》博物志卷之四《神仙传》云：“松柏脂入地千年化为茯苓，茯苓化为琥珀。”琥珀一名江珠。今泰山茯苓出无琥珀，益州永昌出琥珀而无茯苓。或云烧蜂巢所做。未详此二说。《唐书》曾记述南诏、三濮、环王均产琥珀。《唐书》载西域康乾河松木，入水一、二年化为石，正与松、枫诸木沉入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。
《徐霞客游记》中记载：……遇刘陶石及沙坪徐孝廉。知吕郎已先往马场，遂与同出。已遇吕，知买马未就。既而辞吕，观永昌贾人宝石、琥珀及翠生石诸物，亦无佳者。二十五日晓霁。催君来候余餐，与之同入市，买琥珀绿虫。又有顾生者，崔之友也，导往碾玉者家，欲碾翠生石印池杯，不遇，期明晨至。徐霞客字腾冲游历期间提到市场上销售缅甸的情况，绿虫大概讲的虫珀，徐霞客称为翠生石的宝石就是翡翠。
从古代关于缅甸琥珀的记载中我们可以得出结论，从上古时期至今天，缅甸琥珀出产的地方就是今天缅甸北部的胡康河谷，别无他出。古文献中往往由于朝代更迭，行政区划变更，历史沿革等原因，以及以讹传讹，把集散地，加工地的记录也时有发生。
数千年来，当地土著民族与华人共同开发了琥珀资源，成品几乎全部运往中国销售，部分甚至出口到西方，阿尔瓦雷茨神父在1643年的写作中提到了缅甸琥珀，他是第一个描述缅甸琥珀的西方人。他的描述是根据当时中国人出口欧洲的给祈祷者使用的琥珀珠子，还有用来治疗鼻炎和咽喉炎的琥珀。西方人直到19世纪才到达琥珀矿区考察，而在此之前数千年时间，中国先民与当地少数民族几乎垄断了缅甸琥珀的贸易与加工，以至于长期以来欧洲人把缅甸琥珀当中国出产的琥珀。
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